الدرس 9 : حكم الحلف بغير الله

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

وبعد

لا يجوز الحلفُ بالكعبة ولا بغيرِها من المخلوقات لقولِ النبي صلى الله عليه وسلم " من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت " متفق عليه

وقوله صلى الله عليه وسلم " من حلف بشيء دون الله فقد أشرك " رواه أحمد من حديث عمرَ بنِ الخطاب رضي الله عنه ، وقولُهُ صلى الله عليه وسلم " من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك " رواه أبو داود والترمذي من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

ومن هذه الأحاديث وغيرِها يُعلم تحريمُ الحلفِ بالكعبة والأمانة والأنبياء وغيرِهم من سائر المخلوقات .

واليمينُ الشرعيةُ هي اليمين بالله وحده ، وصفتُها أن يقول: والله أو بالله أو تالله لأفعلنَّ كذا أو لا أفعلُ كذا ، وهكذا لو حلف بغير اسم الجلالة من أسماء الله وصفاته كالرحمن والرحيم ومالك الملك وحياة الله وعلمِ الله ونحو ذلك .

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحلف كثيرا بقوله " والذي نفسي بيده ".

من حلف بالله عدةَ مراتٍ أن يتوب من فعلٍ محرمٍ عليه ولم يفعلْ، فعليه كفارةٌ واحدة وهي إطعام عَشَرَةِ مساكين أو كسوتُهم أو عتق رقبة فإن لم يجد فصيامُ ثلاثة أيام لقول الله تعالى " لا يؤاخِذُكم اللهُ باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقَّدتُّم الأيمان فكفارته إطعام عَشَرَةِ مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتُهم أو تحريرُ رقبةٍ فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارةُ أيمانكم إذا حَلفتُم واحفظوا أيمانكم " (المائدة 89 )

وهكذا كلُ يمين على فعل شيء واحدٍ أو تركِ شيءٍ واحدٍ ولو تكررت ليس فيها إلا كفارةٌ واحدةٌ إذا لم يُكفِّر عن الأولى منها ، أما إذا كفَّر عن الأولى ثم أعاد اليمين فعليه كفارةٌ ثانيةٌ إذا حنث ، وهكذا لو أعادها ثالثةً وقد كفَّر عن الثانية فعليه كفارةٌ ثالثةٌ .

أما إذا كرَّر الأيمانَ على أفعال متعددة أو تركِ أفعال متعددةٍ فإن عليه عن كل يمين كفارةً كما لو قال : والله لا أكلم فلانا ، والله لا آكل طعامه ، والله لا أسافر إلى كذا ، أو قال : والله لأكلمنَّ فلانًا ، والله لأضربنَّه وأشباهُ ذلك .

والواجبُ في الإطعام لكل مسكين نصفُ صاعٍ من قوتِ البلد وهو كيلو ونصفُ تقريبًا .

وفي الكسوة ما يجزئه في الصلاة كالقميص أو إزار ورداء وإن عشَّاهم أو غدَّاهم كفى ذلك لعموم الآيةِ الكريمةِ المذكورةِ آنفًا .

سماعُ الأغاني العاطفية لا يجوز مطلقا لأنها شرٌ ولأنها تفضي إلى فساد كبير في القلوب وننصح من وقع في ذلك بسماع إذاعة القرآن الكريم فإن فيها الخيرَ الكثيرَ وسماعِ برنامج نور على الدرب وسماع الأحاديث النافعة المفيدة أما سماعُ الأغاني فلا يجوز لأنها شر كبير ، قال تعالى " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله " لقمان 6 ، قال أكثر أهل العلم :إن لهو الحديث هو الغناء ، وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : " إن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل " ، وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه هو من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن علمائهم رضي الله عنهم أجمعين ، وصحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " ليكونن من أمتي أقوامٌ يستحلون الحر والحرير والمعازف " ، فأخبر أنه يكون في آخر الزمان قوم يستحلون المعازف وهي الملاهي والأغاني فنسأل الله أن يحمينا وجميع المسلمين من شرها وأن يثبت الجميع على الهدى إنه سميع قريب.

الواجب على من يتعاطى الدخان أن يتركه لما فيه من المضار الكثيرة وهو من الخبائث التي حرمها الله سبحانه في قوله عز وجل " ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث " الأعراف 157 ، والله عز وجل إنما أحل لعباده الطيبات كما في الآية الأخرى " يسألونك ماذا أُحل لهم قل أُحل لكم الطيبات " المائدة 4 ، فأوضح سبحانه أنه لم يحل لعباده إلا الطيبات ، والدخان ليس من الطيبات بل هو من الخبائث الضارة فالواجب على كل من يتعاطى الدخان أن يتوب إلى الله سبحانه من ذلك وعدم مجالسة من يتعاطاه ولا يجوز لأبناء المدخن ولا لأي أحد أن يعينه على ذلك بشراء الدخان له لقوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب المائدة 2

وعلى الجميع أن ينصح من يدخنُ بترك التدخينِ وتحذيره من تعاطيه لقول النبي صلى الله عليه وسلم " الدين النصيحة ، قيل : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم " رواه مسلم

نسأل الله أن يوفقنا لكل خير وأن يتوب علينا أجمعين

وبالله التوفيق

23 - 10 - 1441هـ