الدرس 116 تهذيب الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

وبعد

هذه أحاديث لا يجوز الاستشهاد بها ولا الاستئناس بذكرها:

1- "مَن طلب قضاءَ المسلمين حتى يناله ، ثمَّ غلبَ عدلُهُ جَوْرَهُ ، فله الجنة ، ومَنْ غلب جَوْرُهُ عدلَهُ فله النار "

ضعيف ، أخرجه أبو داود وعنه البيهقي من طريق موسى بن نجدة عن جده يزيد بن عبد الرحمن وهو أبو كثير قال : حدثني أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.

وهذا إسناد ضعيف ، موسى بن نجدة ، قال الذهبي: "لا يعرف" ، وقال الحافظ : "مجهول".

2- " خَالِقوا الناس بأخلاقهم ، وخالفوهم بأعمالهم "

ضعيف جداً ، أخرجه العقيلي حدثنا محمد بن أحمد ابن الوليد حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع حدثنا يزيد بن ربيعة عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي عثمان عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " كيف أنتم إذا كنتم في قومٍ قد درسَتْ عهودهم ، ومرجَتْ أماناتهم ، وصاروا حثالة هكذا - وشبَّك بين أصابعه - قالوا : كيف نصنع يا رسول الله ؟ قال : صبراً صبراً ، خالقوا ... " .

وقال : " هذا يُروى بغير هذا الإسناد ، وخلاف هذا اللفظ من طريق صالح " .

ذكره في ترجمة يزيد بن ربيعة الرحبي هذا ، وروى عن البخاري أنه قال : " عنده مناكير " .

وفي ترجمته أيضاً أورد الحديثَ الذهبيُّ في الميزان وقال: " قال أبو داود وغيرُه : ضعيف ، وقال النسائي : متروك " .

3- " الخلافة بالمدينة ، والمُلكُ بالشام "

ضعيف ، رواه البخاري في التاريخ ، والحاكم والبيهقي عن هشيم عن العوام بن حوشب عن سليمان بن أبي سليمان عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً

وقال الحاكم : " صحيح " ، وتعقبه الذهبي بقوله : " قلت : سليمان وأبوه مجهولان " ، وقال في الميزان : " سليمان لا يكاد يعرف " .

4- " جزى الله عز وجل العنكبوت عنا خيراً ، فإنها نسجت عليَّ وعليك يا أبا بكر في الغار ، حتى لم يرنا المشركون ولم يصلوا إلينا "

منكر ، إن لم يكن موضوعاً ، لأن عبد الله بن موسى السلامي ترجمه الخطيب وقال : " في رواياته غرائب ومناكير وعجائب " ، وقال الذهبي : " روى حديثاً ما له أصل ، سلسله بالشعراء ، منهم الفرزدق " .

واعلم أنه لا يصح حديث في عنكبوت الغار والحمامتين على كثرة ما يذكر ذلك في بعض الكتب والمحاضرات التي تلقى بمناسبة هجرته صلى الله عليه وسلم إلى المدينة .

5- " حبُّ قريشٍ إيمان ، وبغضُهم كفرٌ ، وحبُّ العرب إيمان ، وبغضهم كفر ، ومَنْ أحبَّ العرب فقد أحبَّني ، ومَنْ أبغض العرب فقد أبغضني "

ضعيف جداً ، رواه العقيلي في الضعفاء والطبراني عن معقل بن مالك قال : حدثنا الهيثم بن جَمّاز قال : حدثنا ثابت عن أنس مرفوعاً

وقال الطبراني : " لم يروه عن ثابت إلا الهيثم " ، وقال العقيلي : " حديثه غير محفوظ ، قال ابن معين : ضعيف " ، وقال النسائي : " متروك الحديث " ، وقال الهيثمي في المجمع : " رواه البزار وفيه الهيثم بن جَمّاز وهو متروك " .

6- "لا يبغض العربَ مؤمنٌ، ولا يحب ثقيفاً إلا مؤمنٌ"

ضعيف ، قال في المجمع بعد أن ذكره من حديث ابن عمر مرفوعاً : " رواه الطبراني وفيه سهل بن عامر وهو ضعيف " .

والشطر الثاني رواه الطبراني من حديث ابن عباس مرفوعاً بلفظ : "... رجل يؤمن بالله واليوم الآخر " ، وفيه نعيم بن حماد وهو ضعيف .

7- " لا يبغض العربَ إلا منافقٌ "

ضعيف جداً ، أخرجه ابن عدي عن إسماعيل بن عياش عن زيد بن جَبيرة عن داود بن الحصين عن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه مرفوعاً. وقال:" زيدُ بنُ جبيرة عامَّةُ ما يرويه لا يتابعُه عليه أحدٌ "،وفي التقريب: "متروك ".

8- " خير يوم طلعت عليه الشمس يوم عرفةَ إذا وافق يومَ جمعة ، وهو أفضل من سبعين حجةً في غيرها "

لا أصل له ، قال السخاوي في ( الفتاوى الحديثية) : " ذكره رزين في (جامعه) مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر صحابيه ، ولا مَنْ خرَّجه ".

9- " جاءني جبريل فلقَّنني لغةَ أبي إسماعيل "

منكر ، رواه أبو نعيم معلقاً عن أحمد بن يحيى بن الحجاج الجرواآني عن عمرو بن علي حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال : قال عمر : يا نبي الله مَالَكَ أفصحُنا ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره.

وقال في أحمد هذا : " حدَّث بمناكير ، وهذا من مناكير حديثه " .

10- " حاملُ القرآن مُوقَّى "

ضعيف ، رواه أبو حفص الكتاني عن أبي حفص عن شيخ من أهل الشام عن مكحول عن عثمان بن عفان مرفوعاً

وهذا سند ضعيف ، وله علتان :

الأولى : جهالة هذا الشيخ الشامي.

الثانية : الانقطاع بين مكحول وعثمان .

والله المستعان

1 - 4 - 1443هـ