الدرس 98 تهذيب الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

وبعد

هذه أحاديث لا يجوز الاستشهاد بها ولا الاستئناس بذكرها:

1- " اللهم إن عبدك عليا احتبس نفسه على نبيك، فرد عليه شرقها، (وفي رواية): اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس، قالت أسماء، فرأيتها غربت، ثم رأيتها طلعت بعد ما غربت".
موضوع.
أخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" من طريق أحمد بن صالح: حدثنا ابن أبي فديك: حدثني محمد بن موسى عن عون بن محمد عن أمه أم جعفر عن أسماء بنت عميس: " أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بـ (الصهباء) ، قال: ... فذكره .
قال الطحاوي: "محمد بن موسى ... محمود في روايته، وعون بن محمد، هو عون بن محمد بن علي ابن أبي طالب، وأمه هي أم جعفر ابنة محمد بن جعفر بن أبي طالب".

وهذا سند ضعيف مجهول، وكلام الطحاوي عليه لا يفيد صحته، بل لعله يشير إلى تضعيفه، فإنه سكت عن حال عون بن محمد وأمه، بينما وثق الفطري هذا، فلوكان يجد سبيلا إلى توثيقهما لوثقهما كما فعل بالفطري، فسكوته عنهما في مثل هذا المقام مما يشعر أنهما عنده مجهولان.

2 - " أمر صلى الله عليه وسلم الشمس أن تتأخر ساعة من النهار، فتأخرت ساعة من النهار ".
ضعيف.
أخرجه أبو الحسن شاذان الفضلي في " جزئه في طرق حديث رد الشمس لعلي رضي الله عنه " من طريق محفوظ بن بحر: حدثنا الوليد بن عبد الواحد: حدثنا معقل بن عبيد الله عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله مرفوعا.
ذكره السيوطي في " اللآلىء " كشاهد لحديث أسماء بنت عميس الذي قبله ثم قال: " وأخرجه الطبراني في "الأوسط" من طريق الوليد بن عبد الواحد ، وقال: لم يروه عن أبي الزبير إلا معقل ولا عنه إلا الوليد ". وفيه العلل الآتية:

أولا: أبو الزبير مدلس معروف بذلك.

ثانيا: الوليد بن عبد الواحد، مجهول لا يعرف ولم يرد له ذكر في شيء من كتب الرجال المعروفة،

ثالثا: محفوظ بن بحر، قال ابن عدي في "الكامل": "سمعت أبا عروبة يقول: كان يكذب"، ثم قال: " له أحاديث يوصلها وغيره يرسلها، وأحاديث يرفعها وغيره يوقفها على الثقات "...
‌‌3 - " لو بني هذا المسجد إلى صنعاء كان مسجدي ".
ضعيف جدا.
رواه أبو زيد عمر بن شبة النميري في كتاب " أخبار المدينة " حدثنا محمد بن يحيى عن سعد بن سعيد عن أخيه عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره، ...
وهذا سند ضعيف جدا، آفته أخو سعد بن سعيد واسمه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وهو متروك متهم بالكذب، وأخوه سعد لين الحديث.

4 - " لوزدنا في مسجدنا، وأشار بيده إلى القبلة ".
ضعيف جدا.
رواه ابن النجار في " تاريخ المدينة " من طريق محمد ابن الحسن بن زبالة: حدثني محمد بن عثمان بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن مصعب بن ثابت عن مسلم بن خباب، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما وهو في مصلاه : ... فذكره .

وهذا سند واه جدا، ابن زبالة اتهموه بالكذب كما في " التقريب "، وقال ابن حبان : " كان ممن يسرق الحديث، ويروي عن الثقات ما لم يسمع منهم من غير تدليس عنهم ".
5-" ... حياتي خير لكم، تحدثون ويحدث لكم، ووفاتي خير لكم، تعرض علي أعمالكم، فما رأيت من خير حمدت الله عليه، وما رأيت من شر استغفرت الله لكم".
ضعيف.
رواه الحافظ أبو بكر البزار في " مسنده ": حدثنا يوسف ابن موسى: حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن سفيان عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن عبد الله هو ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ... فذكره.

فيه عبد المجيد بن عبد العزيز متكلم فيه من قبل حفظه، مع أنه من رجال مسلم ... قال الخليلي: " ثقة، لكنه أخطأ في أحاديث، وقال النسائي: " ليس بالقوي، يكتب حديثه ". وقال ابن عبد البر: " روى عن مالك أحاديث أخطأ فيها "، وقال ابن حبان في "المجروحين" : " منكر الحديث جدا، يقلب الأخبار، ويروي المناكير عن المشاهير، فاستحق الترك ".

‌‌6 - " إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل، يعني الجماع بدون إنزال ".
ضعيف مرفوعا.
أخرجه مسلم والبيهقي من طريق ابن وهب: أخبرني عياض بن عبد الله عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن أم كلثوم عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت " إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل، هل عليهما الغسل؟ وعائشة جالسة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فذكره.

وهذا إسناد ضعيف وله علتان:

الأولى: عنعنة أبي الزبير فقد كان مدلسا، قال الحافظ في " التقريب ": " صدوق، إلا أنه يدلس ". وقال الذهبي في " الميزان ": " وفي صحيح مسلم عدة أحاديث مما لم يوضح فيها أبو الزبير السماع عن جابر، ولا هي من طريق الليث عنه، ففي القلب منها شيء ". ثم ذكر لذلك بعض الأمثلة، وهذا منها عندي.

الثانية: ضعف عياض بن عبد الله وهو ابن عبد الرحمن الفهري المدني، وقد اختلفوا فيه فقال البخاري: "منكر الحديث ".

7- " إذا أتى أحدكم الصلاة فلا يركع دون الصف حتى يأخذ مكانه من الصف ".
ضعيف مرفوعا.
أخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار : حدثنا ابن أبي داود قال: حدثنا المقدمي: قال: حدثني عمر بن علي قال: حدثنا ابن عجلان عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: فذكره
وهذا إسناد معلول، ... عمر بن علي هو عم المقدمي، وهو علة الحديث قال ابن سعد: " كان ثقة، وكان يدلس تدليسا شديدا، يقول سمعت وحدثنا، ثم يسكت، فيقول: هشام بن عروة، والأعمش! "، وقال أحمد: " كان يدلس... ".

8- " [أعلنوا هذا النكاح ] واجعلوه في المساجد، واضربوا عليه بالدفوف ".
ضعيف بهذا التمام. (ومراد الألباني بالتمام القول :"واجعلوه في المساجد، واضربوا عليه بالدفوف ").
أخرجه الترمذي والبيهقي من طريق عيسى بن ميمون الأنصاري عن القاسم بن محمد عن عائشة مرفوعا. وقال الترمذي: "حديث غريب حسن، وعيسى ابن ميمون الأنصاري يضعف في الحديث ". وقال البيهقي: "عيسى بن ميمون ضعيف ". وكذا قال الحافظ في "التقريب".

9- " من أدى إلى أمتي حديث يقيم به سنة، أو يثلم به بدعة، فله الجنة ".
موضوع.
رواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" والخطيب في" شرف أصحاب الحديث " وكذا ابن شاذان في " المشيخة الصغيرة " ... من طريق عبد الرحيم بن حبيب والعلاء بن مسلمة ...عن إسماعيل بن يحيى التيمي عن سفيان الثوري عن ليث عن طاووس عن ابن عباس مرفوعا.
وهذا إسناد موضوع آفته إسماعيل هذا، قال الذهبي: " حدث عن ابن جريج ومسعر بالأباطيل، قال صالح جزرة: كان يضع الحديث، وقال الأزدي ركن من أركان الكذب لا تحل الرواية عنه، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه بواطيل. وقال أبو علي النيسابوري والدارقطني والحاكم: كذاب ".

10-"إذا أكلتم فاخلعوا نعالكم، فإنه أروح لأقدامكم".
ضعيف جدا.
رواه الدارمي وأبو سعيد الأشج في "حديثه" والحاكم ... عن موسى بن محمد عن أبيه عن أنس مرفوعا.

قال الحاكم: "حديث صحيح الإسناد! ورده الذهبي بقوله: " قلت أحسبه موضوعا، وإسناده مظلم، وموسى تركه الدارقطني ".

والله المستعان

6 - 11 - 1442هـ