الدرس 102 تهذيب الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني

الدرس
التصنيف : تاريخ النشر: الأربعاء 21 ذو القعدة 1442هـ | عدد الزيارات: 89 القسم: تهذيب الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني -- للشيخ د . مبارك بن ناصر العسكر

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

وبعد

هذه أحاديث لا يجوز الاستشهاد بها ولا الاستئناس بذكرها

1- " كان يصلي قبل الجمعة أربعاً ، وبعدها أربعاً "

منكر ، رواه الطبراني في معجمه الأوسط حدثنا علي بن سعيد الرازي حدثنا سليمان بن عمرو بن خالد الرقي حدثنا عتّاب بن بشير عن خُصَيْف عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود مرفوعاً .

وقال الطبراني : " لم يروِ هذا الحديث عن خصيف إلا عتاب بن بشير "

وقال الحافظ في الدراية : " وفي سنده ضعف "

وفيه خمس علل :

الأولى : الانقطاع بين ابن مسعود وابن أبي عبيدة ، فإنه لم يسمع منه .

الثانية : ضعف خصيف ، وهو ابن عبد الرحمن الجزري الحراني ، قال الحافظ في التقريب : " صدوق سيء الحفظ ، خلط بآخره " .

الثالثة : عتاب بن بشير ، مختلف فيه ، قال ابن معين : ثقة ، وقال مرة : ضعيف ، وقال النسائي : ليس بذاك في الحديث .

الرابعة : سليمان بن عمرو لم أجد من وثَّقه .

الخامسة : خطأ عتاب بن بشير في رفعه ، والصواب فيه الوقف .

2- " كان يصلي قبل الجمعة ركعتين وبعدها ركعتين "

ضعيف جداً ، أخرجه الخطيب من طريق الطبراني عن البزار حدثنا إسحاق بن سليمان البغدادي حدثنا الحسن بن قتيبة حدثنا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي .....

وقال الطبراني : " لم يروه عن سفيان إلا الحسن بن قتيبة " .

قال الذهبي رداً لقول ابن عدي " أرجو أنه لا بأس به " : بل هو هالك ، وقال الدارقطني : متروك الحديث ، وقال أبو حاتم : ضعيف ، وقال الأزدي : واهي الحديث .

والحديث ذكره الحافظ في الفتح بهذا اللفظ إلا أنه قال : " وبعدها أربعاً " ، وقال :

" رواه البزار وفي سنده ضعف " .

3- " تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم ، فإنه من كانت الدنيا أكبر همه ، أفشى الله عليه ضيعته ، وجعل فقره بين عينيه ، ومن كانت الآخرة أكبر همه ، جمع الله له أموره ، وجعل غناه في قلبه ، وما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله تعالى إلا جعل الله عز وجل قلوب المؤمنين تَفِد عليه بالود والرحمة ، وكان الله إليه بكل خير أسرع "

موضوع ، رواه ابن الأعرابي وعنه القضاعي ، والطبراني والبيهقي وكذا أبو نعيم عن جنيد بن العلاء بن أبي وهرة عن محمد بن سعيد عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء مرفوعاً

وقال أبو نعيم تبعاً للطبراني : " تفرد به جنيد بن العلاء عن محمد بن سعيد " .

وجنيد هذا مختلف فيه ، ، وقال ابن حبان : ينبغي مجانبة حديثه ، كان يدلس ،

وآفة الحديث من شيخه محمد بن سعيد وهو ابن حسان المصلوب ، وهو كذاب ، صُلب في الزندقة كما قال الذهبي في الضعفاء .

4- " مَنْ كشف خمار امرأة ونظر إليها فقد وجب الصداق ، دخل بها أو لم يدخل بها "

ضعيف ، أخرجه الدارقطني من طريق ابن لَهِيعة أنبأنا أبو الأسود عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره

وهذا سند ضعيف لإرساله ، ولضعف ابن لهيعة ، ومن طريقه علقه البيهقي وقال :

" وهذا منقطع ، وبعض رواته غير محتج به " .

5- " أيما امرأة خرجت من غير أمر زوجها كانت في سخط الله حتى ترجع إلى بيتها أو يرضى عنها "

موضوع ، أخرجه الخطيب من طريق أبي نعيم الحافظ بسنده عن إبراهيم بن هُدبة حدثنا أنس مرفوعاً

ذكره في ترجمة إبراهيم هذا وقال : " حدَّث عن أنس بالأباطيل "

وقال ابن معين فيه : كذاب خبيث ، وقال الذهبي : حدث ببغداد وغيرها بالبواطيل .

6- " من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي "

باطل ، رواه الدارقطني عن هارون أبي قزعة عن رجل من آل حاطب عن حاطب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره

وهذا سند ضعيف وله علتان :

الأولى : الرجل الذي لم يُسَمَّ ، فهو مجهول .

الثانية : ضعف هارون أبي قزعة ، ضعفه يعقوب بن شيبة ، وذكره العقيلي والساجي وابن الجارود في الضعفاء ، وقال البخاري : لا يتابع عليه .

7- " يا عمر ، ها هنا تُسكب العبرات "

ضعيف جداً ، أخرجه ابن ماجه ، والحاكم عن محمد بن عون عن نافع عن ابن عمر قال :

" استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحَجَرَ ، ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلاً ، ثم التفت ، فإذا هو بعمر بن الخطاب يبكي ، فقال : فذكره

وقال الحاكم : " صحيح الإسناد " ، ووافقه الذهبي

وذلك من أوهامهما ، فإن محمد بن عون هذا وهو الخراساني متفق على تضعيفه ، بل هو ضعيف جداً ، وقد أورده الذهبي نفسه في الضعفاء وقال : قال النسائي : متروك ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال ابن معين : ليس بشيء .

8- " البحر هو جهنم "

ضعيف ، أخرجه أحمد والبخاري في التاريخ الكبير والحاكم والبيهقي وأبو نعيم من طريق أبي عاصم قال : حدثنا عبد الله بن أمية قال : حدثني محمد بن حُيَي قال : حدثني صفوان بن يعلى عن أبيه مرفوعاً.

وقال الحاكم : " صحيح الإسناد ، ومعناه أن البحر صعب كأنه جهنم " ووافقه الذهبي

وليس كذلك ، فإن محمد بن حُيَي هذا أورده البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً ، فهو مجهول العين ، ونقل المناوي عن الذهبي أنه قال : لا أعرفه .

9- " إن العبد إذا قام في الصلاة فإنه بين عيني الرحمن ، فإذا التفت قال له الرب : يا ابن آدم إلى من تلتفت ؟ إلى مَنْ هو خير لك مني ؟ ابن آدم أقبل على صلاتك فأنا خير لك ممن تلتفت إليه "

ضعيف جداً ، رواه العقيلي في الضعفاء والبزار عن إبراهيم بن يزيد الخُوري عن عطاء قال : سمعت أبا هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره

والسياق للعقيلي ، ولفظ البزار : " بين يدي الرحمن " .

وروى العقيلي عن ابن معين أنه قال : " إبراهيم هذا ليس بشيء " ، وعن البخاري أنه قال : سكتوا عنه ، وقال أحمد والنسائي : متروك الحديث ، وقال ابن معين : ليس بثقة .

10- " بل ائتمروا بالمعروف ، وتناهوا عن المنكر ، حتى إذا رأيت شُحاً مُطاعاً ، وهوىً متبعاً ، ودنيا مُؤثرة ، وإعجاب كل ذي رأي برأيه ، فعليك بنفسك ودع عنك العوام ، فإن من ورائكم أيام الصبر ، الصبر فيهن مثل قبض على الجمر ، للعامل فيهم مثل أجر خمسين رجلاً يعملون مثل عمله "

ضعيف ، أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن جرير في تفسيره والطحاوي وابن حبان وابن عساكر من طرق عن عتبة بن أبي حكيم قال : حدثني عمرو بن جارية اللخمي قال : حدثني أبو أمية الشعباني قال : سألت أبا ثعلبة الخشني فقلت : يا أبا ثعلبة كيف تقول في هذه الآية " عليكم أنفسكم " ؟ قال : أما والله لقد سألت عنها خبيراً ، سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : فذكره
وقال الترمذي : " حديث حسن غريب "

كذا قال ، وفيه نظر ، فإن عمرو بن جارية وأبا أمية لم يوثقهما أحد من الأئمة المتقدمين ، غير ابن حبان ، وهو متساهل في التوثيق كما هو معروف عند أهل العلم .

ثم إن عتبة بن أبي حكيم فيه خلاف من قِبَل حفظه ، وقال الحافظ فيه : " صدوق يخطىء كثيراً " ، فلا تطمئن النفس لتحسين إسناد هذا الحديث .

والله المستعان

20 - 11 - 1442هـ

التعليقات : 0 تعليق
إضافة تعليق

1 + 7 =

/500
جديد الدروس الكتابية
الدرس 110 تهذيب الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني - تهذيب الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني -- للشيخ د . مبارك بن ناصر العسكر
الدرس 109 تهذيب الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني - تهذيب الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني -- للشيخ د . مبارك بن ناصر العسكر
الدرس 108 تهذيب الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني - تهذيب الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني -- للشيخ د . مبارك بن ناصر العسكر
الدرس 107 تهذيب الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني - تهذيب الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني -- للشيخ د . مبارك بن ناصر العسكر
الدرس 106 تهذيب الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني - تهذيب الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني -- للشيخ د . مبارك بن ناصر العسكر
الدرس 105 تهذيب الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني - تهذيب الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني -- للشيخ د . مبارك بن ناصر العسكر