الدرس الخامس والعشرون: مسائل في الصلاة 2

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد؛

إذا كان الأخ لا يؤدي الصلاة، هل تجب مقاطعته وعدم وصله ؟

الذي يترك الصلاة متعمداً كافرٌ كفراً أكبر، في أصح قولي العلماء، إذا كان مقراً بوجوبها، فإن كان جاحداً لوجوبها فهو كافر عند جميع أهل العلم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:"رأسُ الأمرِ الإسلامُ ، وعمودُهُ الصَّلاةُ ، وذروةُ سَنامِهِ الجِهادُ ".[صحيح الترمذي للألباني] ، ولقوله صلى الله عليه وسلم:" بينَ الرجلِ وبين الشركِ والكفرِ تركُ الصلاةِ." [صحيح مسلم]؛ ولأن الجاحد لوجوبها مكذب لله ولرسوله ولإجماع أهل العلم والإيمان، فكان كفره أكبر وأعظم من كفر تاركها تهاوناً، وعلى كِلا الحالين فالواجب على ولاة الأمور من المسلمين أن يستتيبوا تارك الصلاة فإن تاب وإلا قتل؛ للأدلة الواردة في ذلك.

والواجب هجر تارك الصلاة ومقاطعته وعدم إجابة دعوته حتى يتوب إلى الله من ذلك مع وجوب مناصحته ودعوته إلى الحق وتحذيره من العقوبات المترتبة على ترك الصلاة في الدنيا والآخرة لعله يتوب فيتوب الله عليه .

حكم الرجوع للزوج الذي لا يصلي

الزوج الذي لا يصلي كافر، ولا يجوز الرجوع إليه حتى يتوب إلى الله ويحافظ على الصلاة.

رجل يصوم ويؤدي بعض العبادات ولكنه لا يصلي فهل يقبل صومه وعبادته ؟

الصحيح أن تارك الصلاة عمداً يكفر بذلك كفراً أكبر وبذلك لا يصح صومه ولا بقية عباداته حتى يتوب إلى الله سبحانه لقول الله عز وجل :{وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ } [الأنعام 88] وما جاء في معناها من الآيات والأحاديث

إذا كان هناك شخص لا يصلي ولا يذكر الله بل يعمل فوق ذلك أعمالاً سيئة تغضب الله ورسوله من كل النواحي فهل يجوز لي أن أقاطعه لأعرف الناس به أو لا يجوز لي ذلك ؟

عليك أن تنصحه أولاً فتأمره بفعل ما أمره الله وتنكر عليه فعل ما نهاه الله عنه، فإن امتثل ولو شيئاً فشيئاً فاستمر معه في النصيحة حسب وسعك، وإلا فاجتنبه قدر طاقتك اتقاء للفتنة وبعداً عن المنكر، ثم لك بعد ذلك أن تذكره بما هو فيه من التفريط في الواجبات وفعل المنكرات عند وجود الدواعي قصداً للتعريف به، وحفظاً للناس من شره، وقد يجب عليك ذلك إذا استنصحك أحد في مجاورته أو مشاركته أو استخدامه مثلاً، أو خفت على شخص أن يقع في حباله ويصاب بشره فيجب عليك بيان حاله إنقاذاً لأهل الخير من شره، وأملاً في ازدجاره إذا عرف كفُّ الناس عنه، وتجنبهم إياه

وليس لك أن تتخذ من سيرته السيئة تسلية لك وللناس، وفكاهة تتفكه بها في المجالس، فإن ذلك من إشاعة الشر وبه تتبلد النفوس ويذهب إحساسها باستماع المنكرات، وليس لك أن تفتري عليه منكرات لم يفعلها رغبة في زيادة تشويه حاله والتشنيع عليه، فإن هذا كذب وبهتان، وقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم

هل المرض يمنع من الصلاة بحجة العجز عن الطهارة

المرض لا يمنع من أداء الصلاة بحجة العجز عن الطهارة مادام العقل موجوداً، بل يجب على المريض أن يصلي حسب طاقته وأن يتطهر بالماء إذا قدر على ذلك فإن لم يستطع استعمال الماء تيمم وصلى وعليه أن يغسل النجاسة من بدنه وثيابه وقت الصلاة أو يبدل الثياب النجسة بثياب طاهرة وقت الصلاة فإن عجز عن غسل النجاسة وعن إبدال الثياب النجسة بثياب طاهرة سقط عنه ذلك وصلى على حسب حاله؛ لقوله تعالى :{فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } [التغابن 16]

هل يجوز للإنسان المسلم أن يصاحب رجلاً آخر لا يصلي أكثر الأوقات ؟

لا يجوز بل يجب نصحه والإنكار عليه فإن تاب وإلا هجره ويجب رفع مثل هذا إلى ولاة الأمور

هل يجوز أن أقول لمن لا يصلي : ياكافر؟

لا ينبغي لك هذا اللفظ، بل تنصحه، والواجب عليه التوبة.

ما صحة حديث:" من تهاون بالصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة" ؟

هذا الحديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أساس له من الصحة، كما بين ذلك الحافظ الذهبي رحمه الله في الميزان والحافظ ابن حجر في لسان الميزان.

أعمل مأذون أنكحة، فإذا كان أحد الزوجين لا يصلي فهل يجوز العقد لهما ؟

إذا علمت أن أحد من الزوجين لا يصلي فلا تعقد له على الآخر؛ لأن ترك الصلاة كفر

ما حكم من يمنع المصلي عن الصلاة وكيف يفعل الممنوع عندما يحدث ذلك ؟

الذي يمنع المصلي عن الصلاة كافر وعلى الممنوع ألا يطيعه في ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم "لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصيةِ الخالقِ" [صححه الألباني في هداية الرواة]، أما إن كان يمنعه من الصلاة لكونه حارساً أو نحو ذلك من الأعذار الشرعية ليصلي في فترة أخرى عندما يحضر من ينوب عنه في الحراسة، فهذا شيء لا بأس به بشرط ألا يخرج وقت الصلاة .

حكم قضاء الصلاة للتائب من تركها عمداً ؟

الجواب: لا يلزمه القضاء إذا تركها عمداً في أصح قولي العلماء لأن تركها عمداً يخرجه من دائرة الإسلام ويجعله في حيز الكفار

ما حكم من مات وهو لا يصلي ؟

من مات من المكلفين وهو لا يصلي ومثله يعلم الحكم الشرعي فهو كافر لا يغسل ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين، ولا يرثه أقاربه المسلمون بل ما له لبيت مال المسلمين في أصح قولي العلماء.

ما حكم الصلاة النافلة في حجر إسماعيل ؟

الصلاة في حجر إسماعيل مستحبة؛ لأنه من البيت، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل الكعبة عام الفتح وصلى فيها ركعتين، فعن عبد الله بن عمر قال: سألت"بلَالًا، فَقُلتُ: أصَلَّى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الكَعْبَةِ؟ قالَ: نَعَمْ، رَكْعَتَيْنِ، بيْنَ السَّارِيَتَيْنِ اللَّتَيْنِ علَى يَسَارِهِ إذَا دَخَلْتَ، ثُمَّ خَرَجَ، فَصَلَّى في وجْهِ الكَعْبَةِ رَكْعَتَيْنِ. " [صحيح البخاري]

أما الفريضة فالأحوط عدم أدائها في الكعبة أو في الحجر لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك، ولأن بعض أهل العلم قالوا إنها لا تصح في الكعبة ولا في الحجر لأنه من البيت.

فائدة: تسمية الحجر باسم حجر إسماعيل فهذا خطأ لأن الكعبة بناها إبراهيم عليه السلام مع ابنه إسماعيل معاوناً له وكان الحجر داخل بها ولكن لما تهدمت في عهد قريش وأرادت قريش أن تبني الكعبة من جديد فنقصت عليهم المؤونة فأخرجوا الحجر.

هل الثواب في كل مساجد مكة المكرمة مثل الثواب في الحرم ؟

من أهل العلم من رأى أن المضاعفة تختص بما حول الكعبة " المسجد الحرام" الذي حول الكعبة وأن مضاعفة المائة ألف صلاة إنما يكون لمن صلى في المسجد المحيط بالكعبة.

وذهب آخرون من أهل العلم إلى أن المسجد الحرام يعم حدود الحرم، وإن كان للصلاة فيما حول الكعبة ميزة وفضل لكثرة الجماعة وعدم الخلاف في ذلك.

والصواب هو القول الثاني وهو أن الفضل يعم، وأن المساجد في حدود الحرم يحصل لمن صلى فيها التضعيف الوارد في الحديث وإن كان ذلك قد يكون دون من صلى في المسجد الحرام الذي حول الكعبة لكثرة الجمع وقربه من الكعبة ومشاهدته إياها وخروجه من الخلاف في ذلك ولكن ذلك لا يمنع من كون حدود الحرم داخلة في المضاعفة وتشمل الشرائع، ومنى ومزدلفة ، والغسالة، وجزء من العزيزية.

ما حكم الصلاة في القبو إذا كان لمأموم لا يرى الإمام ؟

لا حرج في ذلك إذا كان القبو تابعاً للمسجد

إذا صليتُ ركعتين وقلت: اللهم إن أجرتني على هاتين الركعتين فأجعل أجرهما لوالدتي المتوفاة هل يجوز ذلك ؟

لم يرد في ذلك شيء وعليك أن تدعو لها، وهذا يكفي، فلك أن تصلي لنفسك وتدعو لنفسك وتدعو لوالديك، والدعاء فيه الخير العظيم ولك أن تدعو لأمك فتقول: اللهم أرحمها اللهم اغفر لها اللهم ضاعف حسناتها اللهم عظم أجرها وهكذا تدعوا لها.

حكم الجهر بقراءة القرآن ؟

لا حرج في القراءة في جميع أوقات الصلاة لكن إذا كان حوله من يصلي أو يقرأ الأذكار المشروعة في الصباح والمساء فإن المشروع له ألا يرفع صوته بالقراءة حتى لا يشوش على إخوانه وإن ترك القراءة واشتغل بالأذكار الشرعية في الصباح والمساء كان أفضل

حكم الصلاة في المسجد الذي فيه قبر ؟

إذا كان في المسجد قبر فالصلاة فيه غير صحيحة سواء كان خلف المصلين،أو أمامهم أو عن أيمانهم أو عن شمائلهم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم"لَعْنَةُ اللَّهِ علَى اليَهُودِ والنَّصارَى؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أنْبِيائِهِمْ مَساجِدَ." [صحيح البخاري].

والمساجد التي فيها قبور لا يصلى فيها ويجب أن تنب وينقل رفاتها إلى المقابر العامة، لكل قبر حفرة خاصة كسائر القبور، لكن لو كانت القبور هي القديمة ثم بني عليها المسجد فالواجب هدمه وإزالته؛ لأنه هو المحدث كما نص على ذلك أهل العلم حسماً لأسباب الشرك وسداً للذريعة.

هل يجوز للنساء أن يتخذن لهن إمامة تصلي بهن في رمضان وغيره ؟

لا بأس بذلك، وقد روي عن عائشة وأم سلمه وابن عباس رضي الله عنهم ما يدل على ذلك وإمامة النساء تقف وسطهن وتجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية.

إذا وضع حاجز بين الرجل والنساء فأي صفوف النساء خير ؟

يظهر أن السبب في كون خير صفوف النساء آخرها هو بعده عن الرجال، فإن المرأة كلما كانت أبعد عنهم كان ذلك أصين لها وأحفظ لعرضها وأبعد لها عن الميل إلى الفاحشة لكن إذا كان مصلى النساء بعيداً عن الرجال ومفصولاً بحاجز من جدار أو سترة منيعة وإنما يعتمدون في متابعة الإمام على المكبر فإن الراجح فضل الصف الأول لتقدمه وقربه من القبلة ونحو ذلك.

متى يصلي من نام عن صلاة العشاء ولم يذكرها إلا بعد صلاة الفجر ؟

الجواب: متى استيقظ وقد خرج الوقت فعليه أن يصلي تلك الساعة ولا يؤخرها إلى وقت مثلها لكن إذا خاف خروج وقت الحاضرة قدمها ثم صلى الفائتة بعدها.

أحياناً في الصلاة أنسى هل قرأت الفاتحة أم لا فأقوم بقرائتها ثانية فهل عملي هذا صحيح أم أسجد سجود السهو ؟

الجواب:تكره الإعادة والتكرار ثم إن حصلت الإعادة من باب الاحتياط لم يلزمه السهو.

صليت الظهر وبعد ذلك تذكرت أني صليت ثلاث ركعات فقط هل أصلي الرابعة وأسجد للسهو أم أعيد الصلاة ؟

الجواب: متى ترك المصلي ركعة من صلاته أو أكثر ثم تذكر وهو في مصلاه أو في المسجد بعد وقت قصير كخمس دقائق ونحوها فإنه يكمل الصلاة فيأتي بما ترك ثم يسلم ثم يسجد للسهو ثم يسلم أيضاً فإن لم يتذكر إلا بعد طول الفصل كنصف ساعة أو بعد خروج من المسجد وطول المدة فإنه يعيد الصلاة كلها ويلغي الأولى لعدم الموالاة بين الركعات، إذا كان متيقنًا أن صلاته ناقصة أما إذا كان مجرد شك فإنه لا ينظر إلى هذا الشك بعد الصلاة.

ما حكم قطع الصلاة للنجاسة ؟

من صلى وهو حامل نجاسة يعلمها بطلت صلاته فإن علم أثناء الصلاة وأمكنه إزالتها بسرعة فعل وأتم صلاته فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إنَّ جبريلَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتاني فأخبرَني أنَّ فيهِما قذرًا - أو قالَ أذًى " [صحيح أبي داود للألباني]، ولم يبطل أول صلاته، وكذا لو كان في عمامته قذى فألقاها بسرعة، بنى على ما مضى أما إذا احتاج إلى عمل كخلع القميص فإنه بعد الخلع يستأنف صلاته.

دعاء الاستخارة متى يكون ؟

الجواب: بعد أن تصلي ركعتين وتسلم منها تشرع في دعاء الاستخارة وترفع يديك وتدعو بما ورد.

وبالله التوفيق

وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

1434/8/22 هـ