الدرس السادس عشر: مسائل في نواقض الوضوء

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛

ليس للمرأة أن تصافح أحداً من الرجال غير محارمها كما أنه ليس للرجل أن يصافح امرأة من غير محارمه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:"... إني لا أصافحُ النساءَ!..." [صحيح النسائي للألباني].

ومَن نام مستلقياً نوماً عميقاً فقد انتقض وضوؤه على الصحيح من أقوال العلماء في ذلك وعليه فصلاته التي صلاها بعد هذا النوم بلا وضوء باطلة وأما ما رواه أبو داود عن أنس رضي الله عنه أنه قال " كانَ أصحابُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ينتظِرونَ العِشاءَ الآخرةَ حتَّى تخفقَ رءوسُهُم ، ثمَّ يصلُّونَ ولا يتَوضَّؤونَ " [صحيح أبي داود للألباني] فمحمول على النوم الخفيف اليسير، فلا ينقض الوضوء.

والواجب على من به سلس بول أن لا يتوضأ للصلاة إلا بعد دخول وقتها، فإذا غسل فرجَه تلجَّم بشيء حتى لا تتعدى النجاسة إلى ملابسه وبدنه، ثم يتوضأ ويصلي، وله أن يصلي الفروض والنوافل، وإذا أراد نافلة في غير وقت صلاة فإنه يفعل ما ذكرنا من التحفّظ والوضوء ويصلي.

وحكم مَنْ به غازات حكم من به سلس البول، يتوضأ للصلاة عند دخول وقتها ويصلي، وإذا خرج منه شيء أثناء الصلاة فإن صلاته لا تبطل بذلك، لقوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن 16].

وهل الدم نجس أم طاهر ؟

هذه المسألة فيها تفصيل
أولاً: الدم الخارج من حيوان نجسٍ، نجسٌ قليله وكثيرهُ، ومثله الدم الخارج من الخنزير أو الكلب فهذا نجس قليله وكثيره
ثانياً: الدم الخارج من حيوان طاهر في الحياة، نجس بعد الموت فهذا إذا كان في حال الحياة فهو نجس، لكن يُعفى عن يسيره، مثال ذلك: الغنم والإبل فهي طاهرة في الحياة نجسة بعد الموت، والدليل على نجاستها بعد الموت، قوله تعالى:{قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ} [الأنعام 145]
ثالثاً: الدم الخارج من حيوان طاهر في الحياة وبعد الموت وهذا طاهر، إلا أنه يستثنى منه عند عامة العلماء دم الآدمي، فإن دم الآدمي دمُ خارج من طاهر في الحياة وبعد الموت، ومع ذلك فإنه عند جمهور العلماء نجس لكنه يُعفى عن يسيره.
رابعاً: الدم الخارج من السبيلين: القُبُل أو الدبر، فهذا نجس ولا يُعفي عن يسيره، لأن النبي صلى الله عليه وسلم، لمّا سألته النساء عن دم الحيض يصيب الثوب أمر بغسله بدون تفصيل
وليُعلم أنَّ الدم الخارج من الإنسان من غير السبيلين لا ينقض الوضوء، لا قليله ُ ولا كثيرهُ كدم الرُّعاف، ودم الجرح، بل نقول: كل خارج من غير السبيلين من بدن الإنسان، فإنه لا ينقض الوضوء مثل الدم وماء الجروح وغيرها.

وينتقض الوضوء بالإغماء؛ لأن الإغماء أشدُّ من النوم، والنوم يَنقض الوضوء إذا كان مستغرقاً، بحيث لا يدري النائم لو خرج منه شيء.

والمرأة إذا وضأت طفلها وهي طاهرة لا يجب عليها أن تتوضأ، إنما تغسل يديها من النجاسة التي أصابتها

وتغسيل الميت لا ينقض الوضوء ، وذلك أن النقض يحتاج إلى دليل شرعي يرتفع به الوضوء الثابت بدليل شرعي، ولا دليل على أن تغسيل الميت ينقض الوضوء

ومن تيقن الطهارة وشك في الحدث فهو باق على طهارته، ومن تيقن الحدث وشك في الطهارة فهو باق على حدثه، لأن القاعدة أن اليقين لا يزول بالشك، وأن الأصل بقاء ما كان على ما كان.

وقراءة القرآن لمن عليه حدث أصغر لا بأس بها إذا لم يمس المصحف أما إذا كان عليه جنابة فإنه لا يقرأ القرآن مطلقا حتى يغتسل

وتمكين الصغار من مس المصحف والقراءة منه لا بأس منه إذا كانوا على طهارة ولم يحصل منهم إهانة للمصحف ، ويجوز مس كتب التفسير بغير وضوء.

ولا يحرم على من كان محدثا أن يسجد للتلاوة أو الشكر، والمتأمل للسنة يدرك أنهما ليستا صلاة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يسجد للتلاوة ولم ينقل عنه أنه كان يكبر إذا سجد ولا إذا رفع ولا يسلم، فمن تأمل سجود الرسول صلى الله عليه وسلم للتلاوة أو الشكر تبين له أنه لا ينطبق عليه تعريف الصلاة

وعليه فلا تكون سجدة التلاوة وسجدة الشكر من الصلاة وحينئذ لا يحرم على من كان محدثا أن يسجد للتلاوة أو الشكر.

وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وبالله التوفيق.

1434/8/16 هـ