الدرس97 باب ما جاء في الكهان ونحوهم 3

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد؛
قوله :" قال البغوي : العرَّافُ الذي يدعي معرفة الأمور بمقدمات يستدل بها على المسروق ومكان الضالة ونحو ذلك ا.هـ "

قوله : (البَغَوي)، هو الإمام الحافظ الجليل الحسين بن مسعود بن الفراء ، المعروف بمحيي السنة الشافعي ، صاحبُ التصانيف وعالم أهل خراسان ، وكان ثقة فقيها زاهدا مات في شوال سنة ست عشرة وخمسمائة .

ظاهر كلام البغوي أنَّ العرَّافَ هو الذي يخبرُ عن الواقع كالمسروق والضالة .

قوله "وقيل هو الكاهنُ ، والكاهنُ هو الذي يخبرُ عن المغيبات في المستقبل "

، وقيل الذي يخبر عما في الضمير " أي فيقول : أراد فلان كذا وقصد كذا ،

قوله :"وقال أبو العباس بن تيمية : العراف : اسم للكاهن ، والمنجم والرمال ونحوهم ممن يتكلم في معرفة الأمور بهذه الطرق ، وقال ابن عباس : في قوم يكتبون (أبا جاد) ، وينظرون في النجوم ، ما أرى من فعل ذلك له عند الله من خلاق "

هذه النصوص والآثار تدل على أن هؤلاء الكهنة والسحرة والرمالين هم المذمومون وهم الذين يدَّعونَ علم الغيب.

قوله :" وقال ابن عباس في قوم يكتبون (أبا جاد ) "

أي حروف (أبجد) ، وهي حروف الهجاء فيكتبون الحروف ويضمونها إلى بعض ويقولون يقع كذا ويقع كذا .

قوله "، وينظرون في النجوم :(ما أرى من فعل ذلك له عند الله من خلاق)" .

أي من حظ ولا نصيب ؛ لأن فيه ادّعَاءَ علمِ الغيب ، وهذا كفر.

قوله :" فيه مسائل :

الأولى: أنه لا يجتمع تصديق الكاهن مع الإيمان بالقرآن ، يؤخذ من قوله صلى الله عليه وسلم " من أتى كاهنا، فصدقه بما يقول فقد برئ مما أنزل الله على محمد " وَوَجْهُهُ أنه كذَّبَ بالقرآن ، وهذا من أعظم الكفر.
الثانية: التصريح بأنه كفر تؤخذ من قوله :" فقد برئ مما أنزل الله على محمد " ، وسبق تصحيح لفظ الحديث للألباني .
الثالثة: ذكرُ من تكهن له تؤخذ من حديث عمران بن حصين مرفوعا حيث قال : " ليس منا من تطير أو تطير له " أي إنه كالكاهن في براءة النبي صلى الله عليه وسلم منه.
الرابعة: ذكر من تطير له .تؤخذ من قوله صلى الله عليه وسلم :" أو تطير له ".

الخامسة :ذكر من سحر له ، تؤخذ من قوله صلى الله عليه وسلم :" أو سحر له "

السادسة :ذكر من تعلم (أبا جاد) ، هي الحروف الهجائية المعروفة بـ( أبجد هوز).

السابعة : ذكر الفرق بين الكاهن والعراف "، الكاهن من يخبر عن المغيبات في المستقبل، والعراف من يدَّعي معرفة الأمور بمقدمات يستدل بها على المسروق ومكان الضالة.

وبالله التوفيق.

1434/3/16 هـ