الدرس 201 تهذيب الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

وبعد:

هذه أحاديث لا يجوز الاستشهاد بها ولا الاستئناس بذكرها:

1 - " ما أنعم الله على عبد نعمة، فحمد الله عليها؛ إلا كان ذلك أفضل من تلك النعمة وإن عظمت ".

ضعيف جدا
رواه الطبراني عن سويد بن عبد العزيز عن ثابت بن عجلان عن القاسم عن أبي أمامة مرفوعا.
قلت: سويد بن عبد العزيز متروك.

2- "ما أنعم الله على عبد نعمة في مال، أوأهل، أوولد، فقال: ما شاء الله، لا قوة إلا بالله، فيرى فيها آفة دون الموت، وقرأ:{وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا}[39] "
ضعيف
أخرجه ابن أبي الدنيا، ومن طريقه البيهقي، والطبراني، وابن السني، والبيهقي، والخطيب من طريق عمر بن يونس اليمامي: حدثنا عيسى بن عون عن عبد الملك بن زرارة عن أنس مرفوعا.

وهو إسناد ضعيف. قال الأزدي " عيسى بن عون عن عبد الملك لا يصح حديثُهما عن أنس ".

3- " من قرأ سورة الكهف يومَ الجمعة، فهو معصومٌ إلى ثمانية أيام من كل فتنة تكون، فإنْ خرج الدجال، عصم منه ".
ضعيف جدا
أخرجه الضياء من طريق إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي: حدثنا سعيد بن محمد الجرمي: حدثنا عبد الله بن مصعب بن منظور بن زيد بن خالد عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي مرفوعا به. وقال: " عبد الله ابن مصعب لم يذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم في كتابيهما "، وإبراهيم المخرمي هذا؛ قال الدارقطني: " ليس بثقة، حدث عن الثقات بأحاديث باطلة ".

4- " من قرأ آية الكرسي، لم يتولَّ قبضَ نفسِه إلا الله تعالى ".
موضوع
أخرجه الخطيب من طريق محمد بن كثير بن مروان الفهري: حدثنا عبد الله بن لهيعة عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهذا إسناد ضعيف جدا، بل هو موضوع، وعلته محمد بن كثير هذا، فإنه متروك.

5- " ما أذن الله عز وجل في شيء أفضل من ركعتين أوأكثر، والبر يتناثر فوق رأس العبد ما كان في صلاة، وما تقرب عبد إلى الله عز وجل بأفضل مما خرج منه يعني القرآن ".

ضعيف. رواه الطبراني عن أبي بكر بن عياش عن ليث عن عيسى عن زيد بن أرطاة عن جبير بن نفير مرفوعا.
وهذا سند ضعيف مرسل بينته في " المشكاة "
‌‌6 - " سبق المفرِّدون، قالوا: وما المفرِّدون يا رسول الله؟ قال: المستهترون في ذكر الله، يضع الذكر عنهم أثقالَهم، فيأتون يومَ القيامة خفافاً ".
منكر جدا بهذا التمام.
رواه الترمذي ، والبيهقي عن عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا، وقال: " هذا حديث حسن غريب ".
وأقول: بل هو منكر جدا بهذا التمام، فقد أخرجه الحاكم ، وأحمد ، والخرائطي عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: فذكره مرفوعا بلفظ: "يهترون" دون قوله:" يضع الذكر"، فهذه زيادة منكرة تفرد بها عمرُ بنُ راشد، وهو اليمامي؛ ضعيف جدا. قال النسائي:"ليس بثقة".

7- " لا تسكنوهن الغرف، ولا تعلموهن الكتابة، وعلموهن المغزل وسورة النور ".
موضوع
أخرجه ابن حبان، والخطيب، والبيهقي من طريق محمد بن إبراهيم أبي عبد الله الشامي: حدثنا شعيب بن إسحاق الدمشقي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا. وقال البيهقي:" وهو بهذا الإسناد منكر ".
قلت: وهو عندي موضوع، محمد بن إبراهيم هذا؛ قال الدارقطني: " كذاب ".

8- "ما من صباح إلا وملكان يناديان: ويل للرجال من النساء، وويل للنساء من الرجال ".
ضعيف جدًا
رواه عبد بن حميد، وابن عدي، والحاكم، وابن أبي الدنيا عن خارجة بن مصعب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري مرفوعا. وقال الحاكم: " صحيح الإسناد "!
وردَّه الذهبي في الموضعين، فقال في أحدهما: " قلت: خارجة ضعيف ". وقال في الموضع الآخر: " خارجة واه ". وقال الحافظ في " التقريب ": " هو متروك، وكان يدلس عن الكذابين ".

9- " لأنْ أطعمَ أخًا لي لقمة؛ أحبَّ إليَّ من أن أتصدق على مسكين عشرةً، ولأن أهب لأخ لي عشرةً؛ أحبَّ إليَّ من أن أتصدق على مسلم بمائة ".
موضوع
رواه أبو بكر الشافعي عن محمد بن عبد الرحمن بن غزوان - مولى خزاعة - قال: أنبأنا عبدُ الله بن المبارك عن عبيد الله بن الوليد عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبيه مرفوعا.

وهذا إسناد موضوع، آفته ابن غزوان هذا. أورده الذهبي في " الضعفاء "، وقال: " قال ابن عدي: هو فيمن يتهم بالوضع. وقال الدارقطني: كان يتهم بالوضع ".

10- " اليمين الفاجرة تُعْقِمُ الرحمَ ".
ضعيف
رواه الخطيب، وابن عساكر عن محمد بن هارون بن منصور المنصوري: حدثنا سليمان بن أبي الشيخ: حدثني أبي: حدثنا حجر بن عبد الرحمن عن الفضل بن الربيع عن أبيه الربيع عن أبي جعفر المنصور أمير المؤمنين عن أبيه عن جده عن ابن عباس مرفوعا.
وهذا موضوع؛ آفته المنصوري هذا. قال ابن عساكر: " يضع الحديث ".

والله المستعان

٢٠ ذو القعدة ١٤٤٤ هـ