الدرس 80

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

وبعد:

هذه أحاديثُ لا يجوزُ الاستشهادُ بها ولا الاستئناسُ بذكرها:

1- " الضيافة على أهل الوبر، وليست على أهل المدر ".
موضوع.
رواه ابن عدي والقضاعي في " مسند الشهاب " عن إبراهيم بن عبد الله بن أخي عبد الرزاق - أظنه عن عبد الرزاق - عن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا. ساقه في ترجمة إبراهيم هذا مع أحاديث أخرى له. ثم قال ابن عدي: " وهذه الأحاديث مناكير، مع سائر ما يروي ابن أخي عبد الرزاق هذا ".
وقال الذهبي بعد أن ساقها ونقل عن الدارقطني أنه كذاب: " فهذه الأشياء من وضع هذا المدبر ".

2-- " سوء الخلق شؤم ".
ضعيف.
رواه ابن شاهين في "ثلاثة مجالس" من "الأمالي" : سعيد بن نفيس المصري: سهل بن سوادة: أخبرنا عبد الله بن صالح - كاتب الليث - قال: حدثني الليث عن نافع عن ابن عمر مرفوعا.

وهذا سند ضعيف، عبد الله بن صالح فيه ضعف. ومن دونه لم أجد من ترجمهما.

3- " الشؤم سوء الخلق ".
ضعيف.
رواه ابن عدي عن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن عائشة مرفوعا.

وهذا سند ضعيف، أبو بكر هذا كان اختلط، ثم هو منقطع بين ضمرة وعائشة فإن بين وفاتيهما (73) سنة.

4- ‌‌ " سوء الخلق شؤم، وحسن الملكة نماء، والصدقة تدفع ميتة السوء ".
ضعيف.
رواه أحمد وعباس الدوري في "التاريخ والعلل" لابن معين وابن عساكر وأبو داود بالشطر الأول عن عثمان ابن زفر عن بعض ولد رافع بن مكيث عن رافع بن مكيث مرفوعا.
ولفظ أحمد: " حسن الخلق نماء، وسوء الخلق شؤم، والبر زيادة في العمر، والصدقة تمنع ميتة السوء ".

وهذا سند ضعيف عثمان هذا مجهول كما في "التقريب" مات سنة (218) .ورافع بن مكيث صحابي، وبعض ولده لم أعرفه.

5- " سوء الخُلُقِ شؤمٌ ، وشِرارُكم أسْوَؤُكم خُلُقًا".
موضوع.
رواه أبو نعيم في "الحلية" وعنه الخطيب وعن هذا ابن عساكر عن أبي سعيد أحمد بن عيسى الخراز البغدادي الصوفي: أخبرنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري: حدثنا جابر بن سليم عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن عائشة مرفوعا.

وهذا إسناد تالف، الغفاري هذا نسبه ابن حبان إلى أنه يضع الحديث. وأبو سعيد الخراز صوفي مشهور.

6- " ليس للدين دواء إلا القضاء والوفاء والحمد ".
ضعيف جدا.
رواه الخطيب وابن عساكر من طريقه عن جعفر بن عامر بن أبي الليث البغدادي: حدثنا أحمد بن عمار بن نصير الشامي: حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا.

أورده الخطيب في ترجمة جعفر هذا وقال: "شيخ مجهول، روى عن الحسن بن عرفة أحاديث منكرة". ثم ساق له هذا الحديث.

7- " الإحصان إحصانان: إحصان عفاف، وإحصان نكاح ".
موضوع.
رواه الطبراني في "الأوسط" وابن عساكر عن مبشر بن عبيد قال: سمعت الزهري يحدث عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا.

قال الطبراني: " لم يروه عن الزهري إلا مبشر ". قال الهيثمي : "وهو متروك ". وعزاه للبزار أيضا. وقد قال فيه الإمام أحمد: " كان يضع الحديث ".

8- " عليكم بغَسلِ الدُّبُرِ ، فإنه يَذهبُ بالباسُورِ ".
موضوع.
رواه ابن حبان في " المجروحين " وابن عدي وأبو نعيم في " الطب " من طريق أبي يعلى عن عثمان بن مطر الشيباني: حدثنا الحسن بن أبي جعفر: حدثنا علي بن الحكم عن نافع عن ابن عمر مرفوعا.

قال ابن عدي: " هذا يرويه ابن أبي جعفر عن علي بن الحكم وعن ابن أبي جعفر عثمان بن مطر، ولعل البلاء من عثمان ". وقال ابن حبان: " كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات ". وقال البخاري: " منكر الحديث ". وضعفه غيره. وشيخه الحسن بن أبي جعفر ضعيف.

9- " ما الميت في قبره إلا كالغريق المستغيث ينتظر دعوة تلحقه من أب أو أم أو أخ أو صديق، فإذا لحقته كانت أحب أليه من الدنيا وما فيها، وإن الله عز وجل ليدخل على أهل القبور من دعاء أهل الدور أمثال الجبال، وإن هدية الأحياء إلى الأموات الاستغفار ".
منكر جدا.
رواه الضياء في " المنتقى من حديث الأمير أبي أحمد وغيره " من طريق ابن شاذان: حدثنا محمد بن الفضل العطار قال: أخبرنا محمد بن جابر بن أبي عياش المصيصي: حدثنا عبد الله بن المبارك قال: أخبرنا يعقوب بن القعقاع عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا. ورواه الضياء في " السنن " أيضا عن الفضل بن محمد الباهلي: حدثنا محمد بن جابر به.

وهذا إسناد ضعيف، علته ابن أبي عياش هذا، قال الذهبي: " لا أعرفه، وخبره منكر جدا ".

10- إن الله خلق الجنة بيضاء، وإن أحب الزي إلى الله عز وجل البياض، فألبسوها أحياءكم، وكفنوها موتاكم، ثم جمع الرعاء، فقال: من كان فيكم ذا غنم سود فليخلطها ببيض ".
موضوع.
رواه أبو جعفر البختري في " ستة مجالس " وأبو نعيم في " صفة الجنة " عن هشام بن أبي هشام قال: أخبرنا عبد الرحمن بن حبيب مولى بني مخزوم عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس مرفوعا.
وهذا إسناد ضعيف جدا عبد الرحمن بن حبيب هو ابن أدرك، قال النسائي: " منكر الحديث

والله المستعان

21 - 2 - 1442هـ