الدرس 71

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

وبعد

هذه أحاديث لا يجوز الاستشهاد بها ولا الاستئناس بذكرها:

1- " إن الرجل إذا ولي ولاية تباعد الله عز وجل منه ".
لا أصل له.
ذكره الغزالي في " الإحياء " من حديث أبي ذر مرفوعا، فقال الحافظ العراقي في " تخريجه ": " لم أقف له على أصل ".

2- " كان نقش خاتم سليمان: لا إله إلا الله، محمد رسول الله ".
موضوع.
رواه العقيلي في " الضعفاء " وابن عدي وتمام الرازي وابن عساكر من طريق شيخ بن أبي خالد البصري: حدثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن جابر مرفوعا. ساقه العقيلي في ترجمة شيخ هذا وساق له حديثين آخرين يأيتان قريبا، ثم قال: " كلها مناكير ليس لها أصل إلا من حديث هذا الشيخ ".
وقال ابن عدي فيها: " بواطيل ". وقال ابن حبان : " لا يجوز الاحتجاج به بحال ".

3- " كان فص خاتم سليمان بن داود سماويا، فألقي إليه فأخذه فوضعه في خاتمه، وكان نقشه: أنا الله لا إله إلا أنا، محمد عبدي ورسولي ".
موضوع.
رواه الطبراني وعنه ابن عساكر عن مخلد الرعيني: حدثنا حميد بن محمد الحمصي عن أرطاة بن المنذر عن خالد بن معدان عن عبادة بن الصامت مرفوعا.
ذكره السيوطي في " اللآليء " شاهدا للحديث الذي قبله فأساء، لأن الرعيني هذا قال ابن عدي: " حدث بالأباطيل "، وحميد بن محمد الحمصي لم أجده.

‌‌4 - " أهل الجنة جرد إلا موسى بن عمران، فإن له لحية إلى سرته ".
باطل.
رواه العقيلي في "الضعفاء" وابن عدي والرازي في "فوائده" عن شيخ بن أبي خالد البصري: حدثنا حماد ابن سلمة عن عمرو بن دينار عن جابر مرفوعا.
وقال العقيلي: " منكر ليس له أصل إلا من حديث هذا الشيخ ". وقال ابن عدي بعد أن ساق له أحاديث أخرى: " وهذه بواطيل كلها "، وهو متهم بالوضع، وقد ذكر له الذهبي أباطيل هذا أحدها.

5 - " من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب ".
ضعيف. رواه ابن نصر في " قيام الليل " والطبراني وابن عساكر عن الحكم بن مصعب: حدثني محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده مرفوعا.
ومن هذا الوجه رواه أبو داود والنسائي والحاكم وأحمد وابن السني، وأبو محمد الحسن بن محمد بن إبراهيم ، والبيهقي .
وسنده ضعيف، الحكم بن مصعب مجهول كما قال الحافظ في " التقريب ".

‌‌6 - " كان إذا سمع المؤذن قال: (حي على الفلاح) قال: اللهم اجعلنا مفلحين ".
موضوع.
رواه ابن السني في " عمل اليوم والليلة " عن أبي داود سليمان بن سيف: حدثنا عبد الله بن واقد عن نصر بن طريف عن عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن معاوية ابن أبي سفيان مرفوعا.
وهذا إسناد موضوع، آفته نصر بن طريف، قال النسائي وغيره: " متروك الحديث ".

‌‌7 - " كان إذا اهتم قبض على لحيته ".
ضعيف.
رواه ابن حبان في "الضعفاء" وتمام الرازي في "فوائده" : أخبرنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي ابن بنت عديس: حدثنا أبو زيد الحوطي: حدثنا محمد بن مصعب: حدثنا
الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة مرفوعا.

وهذا إسناد ضعيف، جعفر بن محمد هذا لم أجد له ترجمة. وأبو زيد الحوطي اسمه أحمد بن عبد الرحيم قال ابن القطان: " لا يعرف حاله ". ومحمد بن مصعب هو القرقساني ضعيف لكثرة خطأه، وقال ابن حبان: " يروي عن الثقات ما لا أصل له من حديث الأثبات ".

8 -"كان لا يقعد في بيت مظلم حتى يضاء له بسراج".
موضوع.
ابن سعد وتمام من طريق يحيى بن يمان عن سفيان عن جابر عن أم محمد عن عائشة مرفوعا.

وهذا موضوع، وآفته جابر، وهو ابن يزيد الجعفي، وهو كذاب كما قال أبو حنيفة وابن معين والجوزجاني وغيرهم. وأم محمد هذه لم أعرفها، ولعلها زوجة زيد بن جدعان. ويحيى بن يمان ضعيف من قبل حفظه.
‌‌9 - " إنما حر جهنم على أمتي كحر الحمام ".
موضوع.
رواه الطبراني في " المعجم الأوسط " قال: " حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن ريسان: حدثنا محمد بن الواقدي: حدثنا شعيب بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق: حدثني أبي، عن أبيه عن جده عن أبي بكر مرفوعا.
نقلته من " الميزان "، أورده في ترجمة الواقدي. قلت: وهذا سند هالك، وفيه آفات وعلل:
1 - طلحة بن عبد الله، مجهول الحال،
2 - شعيب بن طلحة، مثل أبيه، قال ابن معين: " لا أعرفه ". وقال معن (ابن عيسى) : " لا يكاد يعرف ".
3 - الواقدي وهو كذاب كما قال الإمام أحمد.
4 - ابن ريسان قال الخطيب ومحمد بن مسلمة: " كذاب ".

‌‌10 - " كان يستعط بدهن الجلجان إذا وجع رأسه. يعني دهن السمسم ".
لا يصح.
رواه المخلص عن عثمان بن عبد الرحمن عن أبي جعفر عن أبيه عن علي مرفوعا. وعثمان هذا هو الوقاصي وهو كذاب

والله المستعان

5 - 1 - 1442هـ