الدرس 6: تهذيب الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

وبعد

هذه أحاديث لا يجوز الاستشهاد بها ولا الاستئناس بذكرها

1- " إن الله يحب عبده المؤمن الفقيرالمتعفف أبا العيال "

ضعيف

أخرجه ابن ماجه والعقيلي من طريق حماد ابن عيسى، حدثنا موسى بن عبيدة، أخبرني القاسم بن مهران عن عمران بن حصين مرفوعا ، قال العقيلي في ترجمة القاسم لا يثبت سماعه من عمران بن حصين وأقره البوصيري في الزوائد وقال هذا إسناد ضعيف

2- " إذا استصعبت على أحدكم دابته أو ساء خلق زوجته أو أحد من أهل بيته فليؤذن في أذنه " ضعيف

وقال مخرجه الحافظ العراقي رواه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث الحسين بن علي بن أبي طالب بسند ضعيف .

3- " عليكم بدين العجائز "

لا أصل له .

كذا قال السخاوي في المقاصد وذكره الصغاني في الأحاديث الموضوعة

4- " إذا كان في آخر الزمان واختلفت الأهواء فعليكم بدين أهل البادية والنساء "

موضوع .

قال ابن طاهر: وابن البيلماني (يعني الذي في سنده) له عن أبيه عن ابن عمر نسخة كان يتهم بوضعها، قال الحافظ العراقي وهذا اللفظ من هذا الوجه رواه ابن حبان في الضعفاء

5- " سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن "

منكر جدا ،

روي من حديث أبي هريرة وابن عمر وأنس وابن عباس، وقد قال الحافظ في تخريج الكشاف : وإسناده ضعيف

6- " لولا النساء لعُبد الله حقا حقا "

موضوع ،

وله طريقان:الأول: عن محمد بن عمران الهمذاني، أنبأنا عيسى بن زياد الدورقي - صاحب ابن عيينة - قال: حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب مرفوعا، أخرجه ابن عدي وقال: هذا حديث منكر، ولا أعرفه إلا من هذا الوجه، وعبد الرحيم بن زيد العمي أحاديثه كلها لا يتابعه الثقات عليه.

الطريق الآخر: عن بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن أنس مرفوعا بلفظ:
" لولا النساء دخل الرجال الجنة ". وبشر هذا متروك

7- " اختلاف أمتي رحمة "

لا أصل له

ولقد جهد المحدثون في أن يقفوا له على سند فلم يوفقوا ونقل المناوي عن السبكي أنه قال : وليس بمعروف عند المحدثين ولم أقف له على سند صحيح ولا ضعيف ولا موضوع وأقره الشيخ زكريا الأنصاري في تعليقه على تفسير البيضاوي ثم إن معنى هذا الحديث مستنكر عند المحققين العلماء

8- " أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم "

موضوع

رواه ابن عبد البر في جامع العلم وابن حزم في الإحكام من طريق سلامة بن سليم عن الحارث بن غصين عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر مرفوعا ، وقال ابن عبد البر هذا إسناد لا تقوم به حجة لأن الحارث بن غصين مجهول وقال ابن حزم هذه رواية ساقطة أبو سفيان ضعيف

9- "مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحدكم في تركه فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية فإن لم يكن سنة مني ماضية فما قال أصحابي ، إن أصحابي بمنزلة النجوم في السماء فأيها أخذتم به اهتديم واختلاف أصحابي لكم رحمة"

موضوع

أخرجه الخطيب في الكفاية في علم الرواية وابن عساكر من طريق سليمان بن أبي كريمة عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا .

وهذا إسناد ضعيف جدا ، سليمان بن أبي كريمة : قال ابن أبي حاتم عن أبيه : ضعيف الحديث ، وجويبر متروك والضحاك لم يلق ابن عباس

10- " سألت ربي فيما اختلف فيه أصحابي من بعدي فأوحى الله إلي يا محمد إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها أضوأ من بعض فمن أخذ بشيء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي على هدى "

موضوع

رواه ابن بطة في الإبانة والخطيب أيضا ونظام الملك في الأمالي والضياء في المنتقى عن مسموعاته وكذا ابن عساكر من طريق نعيم ابن حماد حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب مرفوعا .

وهذا سند موضوع ، نعيم بن حماد ضعيف ، قال الحافظ : يخطىء كثيرا وعبد الرحمن بن زيد العمي كذاب

والله المستعان

27 - 5 - 1441هـ