الدرس الحادي والثمانون: باب صيام التطوع (1)

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد

قوله:"يسن صيام أيام البيض والإثنين والخميس، وست من شوال وشهر المحرم، وآكده العاشر ثم التاسع".

ويسن صيام أيام البيض؛ لحديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"إذا صُمْتَ من الشَّهرِ ثلاثًا فصُم ثلاثَ عَشرةَ ، و أربعَ عَشرةَ ، و خَمسَ عشرةَ " صحيح الجامع للألباني.

وسميت بيضاً لابيضاض لياليها بنور القمر، وهي تغني عن صيام ثلاثة أيام من كل شهر؛ لحديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله" . أخرجه البخاري؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها، فثلاثة أيام بثلاثين حسنة عن شهر وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لما أخرج مسلم ولفظه عن عائشة أنها قالت :" لم يكن يبالي من أي الشهر يصوم " ، فعندنا أمران:

الأمر الأول : استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر سواء كانت في أول الشهر أم في وسطه أم آخره وسواء كانت متتابعة أم متفرقة.

الأمر الثاني: أنه ينبغي أن يكون الصيام في أيام البيض الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر فتعيينها في أيام البيض كتعين الصلاة في أول وقتها يعني أفضل وقت للأيام الثلاثة هي أيام البيض لكن من صام الأيام الثلاثة في غير أيام البيض حصل على الأجر وحصل له صيام الدهر.

وصوم الإثنين أوكد، فيُسنُّ للإنسان أن يصومَ يومَيْ الإثنين والخميس من كل أسبوع، وقد علل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك :"بأنهما يومان تعرض فيهما الأعمال على الله عز وجل قال: فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم" . صححه الألباني في الإرواء.

وسئل عن صوم يوم الإثنين قال :" ذاك يوم ولدت فيه وبعثت فيه أو أنزل علي فيه" ، أخرجه مسلم ، وأما الجمعة فلا يسن صوم يومها ويكره أن يفرد صومه والدليل على ذلك:

أولاً: قول النبي صلى الله عليه وسلم :" لا تصوموا يوم الجمعة إلا أن تصوموا قبله يوماً أو يوماً بعده" . أخرجه مسلم

ثانياً: قوله صلى الله عليه وسلم : لإحدى أمهات المؤمنين وكانت صائمة يوم الجمعة:" أصمت أمس قالت لا قال أتصومين غداً قالت لا قال فأفطري . أخرجه البخاري ، فدل ذلك على أن يوم الجمعة لا يفرد بصوم .

ثالثاً: قوله ،صلى الله عليه وسلم، :" لا تخصوا يوم الجمعة بصيام ولا ليلتها بقيام ". أخرجه مسلم ويسن للإنسان أن يصوم ستة أيام من شوال لقول النبي صلى الله عليه وسلم :" من صام رمضان واتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر كله ." أخرجه مسلم .

قال الفقهاء رحمهم الله: والأفضل أن تكون بعد يوم العيد مباشرة لما في ذلك من السبق إلى الخيرات والأفضل أن تكون متتابعة لأن ذلك أسهل غالباً ولأن فيه سبقاً لفعل هذا الأمر المشروع.

ومما يسن صيامه شهر الله المحرم وهو الذي يلي شهر ذي الحجة وهو الذي جعله الخليفة الراشد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أول شهور السنة وصومه أفضل الصيام بعد رمضان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم ". أخرجه مسلم.

وقال بعض العلماء شهر شعبان أفضل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومه كله أو إلا قليلاً منه ولم يحفظ عنه أنه كان يصوم شهر المحرم لكنه حث على صيامه بقوله إنه أفضل الصيام بعد رمضان فعلى كل فشهر محرم وشعبان يسن صومهما.

وآكد صيام شهر محرم اليوم العاشر ثم التاسع لأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عاشوراء ؟ فقال:" أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله" . أخرجه مسلم ، ثم يليه التاسع لقوله صلى الله عليه وسلم:"لأن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع" . أخرجه مسلم، يعني مع العاشر قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في الاختيارات (ص 110):"وصيام يوم عاشوراء كفارة سنة ولا يكره أفراده بالصوم "، وقال ابن القيم في الهدي(2/76):"فمراتب صومه ثلاثة أكملها أن يصام ويصام قبله يوم وبعده يوم ويلي ذلك أن يصام التاسع والعاشر"، وعليه أكثر الأحاديث ويلي ذلك إفراد العاشر وحده بالصوم إذا صوم العاشر أوكد من بقية الأيام والسبب في ذلك أنه اليوم الذي نجى الله فيه موسى وقومه وأهلك فرعون وقومه لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال:" قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا ؟ قالوا هذا يوم صالح وهذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى قال فأنا أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه." أخرجه البخاري.

وبالله التوفيق

وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين