الدرس 224

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله:

وبعد

هذه أحاديث لا يجوز الاستشهاد بها ولا الاستئناس بذكرها:

1- " خِيارُكم كلُّ مُفْتَنٍ تَوَّابٍ ".
ضعيف
أخرجه البيهقي في " الشعب " عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره.
وهذا إسناد ضعيف، قال الذهبي في " الضعفاء ": " عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي ضعفوه، والنعمان بن سعد كوفي مجهول ".

2- "إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد، وجلاؤها الاستغفار".
موضوع
رواه ابن عدي ، والبيهقي في "الشعب" ، والديلمي ، وابن عساكر ؛ كلهم من طريق الوليد بن سلمة الطبراني عن نضر بن محرز عن محمد بن المنكدر عن أنس مرفوعا، وقال ابن عدي: " حديث غير محفوظ ". وعلته النضر هذا؛ قال الذهبي: " مجهول ".

3- "إن الله ينهاكم عن التعري، فاستحيوا من ملائكة الله الذين معكم؛ الكرام الكاتبين، الذين لا يفارقونكم إلا عند حالتين وفي رواية: ثلاث حالات: الغائط والجنابة والغسل، فإذا اغتسل أحدكم بالعراء، فليستتر بثوبه أوبجذمة حائط أوببعيره ".
ضعيف جدا
رواه السراج في حديثه ، والبزار في "مسنده": حدثنا محمد بن كرامة: حدثنا عبيد الله بن موسى: حدثنا حفص بن سليمان المكتب عن علقمة بن مرثد عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا. وقال البزار: "لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه، وحفص لين الحديث "، بل هو متروك الحديث مع إمامته في القراءة كما قال الحافظ.

4- " الإيمان بالقدر نظام التوحيد ".
ضعيف
رواه الديلمي عن مزاحم بن العوام عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا.
وهذا إسناد ضعيف، مزاحم بن العوام؛ لم أجد من ترجمه.

5- " الإيمان بالله والعمل قرينان، لا يصلح واحد منهما إلا مع صاحبه ".
ضعيف
رواه العدني في "كتاب الإيمان": قال: حدثنا حكام بن سلم عن ابن سنان عن عمروبن مرة الجملي عن محمد بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:..فذكره.
ورواه ابن جرير الطبري في " تهذيب الآثار " من طريق آخر عن حكام.
وهذا إسناد ضعيف لإرساله، ورجاله ثقات رجال مسلم، وفي ابن سنان - واسمه سعيد أبو سنان الشيباني - بعض الكلام من قبل حفظه.

6- " الإيمان والعمل شريكان في قرن، لا يقبل الله أحدهما إلا بصاحبه ".
موضوع
رواه الديلمي عن أصرم بن حوشب: حدثنا أبو سنان: حدثنا عمروبن مرة عن محمد بن علي عن أبيه عن علي بن أبي طالب مرفوعا.
وهذا إسناد موضوع من قبل أصرم بن حوشب، فإنه كذاب خبيث؛ كما قال يحيى . وقال ابن حبان: " كان يضع الحديث ".

7- " الإيمان بالله باللسان، والتصديق له بالعمل ".
موضوع
رواه الديلمي عن عيسى بن إبراهيم: حدثنا الحكم بن عبد الله عن الزهري عن عروة … عن عائشة مرفوعا.
وهذا إسناد موضوع، آفته الحكم بن عبد الله، وهو الأيلي، وعيسى بن إبراهيم، وهو ابن طهمان الهاشمي، فإنهما هالكان؛ كما قال الذهبي. والأول؛ قال أحمد: "أحاديثه كلها موضوعة ". وقال السعدي وأبو حاتم: " كذاب ". والآخر؛ قال البخاري والنسائي: "منكر الحديث". وقال أبو حاتم: " متروك الحديث ".

8- " بشر من شهد بدرا بالجنة ".
ضعيف
رواه الديلمي من طريق الطبراني عن الحارث بن حصيرة عن تميم بن حذيم عن عقبة بن حميري عن أبي بكر الصديق مرفوعا.

هذا إسناد ضعيف. من دون أبي بكر الصديق لم أعرفهم؛ غير الحارث بن حصيرة ، وهو شيعي مختلف فيه، فوثقه بعضهم، وضعفه آخرون، وقال ابن عدي: " وهو مع ضعفه يكتب حديثه ".

9- ‌" بعثت داعيا ومبلغا؛ وليس إلي من الهدى شيء، وخلق إبليس مزينا؛ وليس إليه من الضلالة شيء ".
موضوع
أخرجه الدولابي، والعقيلي في "الضعفاء"، وابن عدي في "الكامل" ، وأبو الشيخ في " التاريخ " ؛... عن خالد بن عبد الرحمن العبدي أبي الهيثم عن سماك بن حرب عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب مرفوعا. وقال العقيلي " خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم؛ ليس بمعروف بالنقل، وحديثه غير محفوظ، ولا يعرف له أصل ". ثم ساق له هذا فقط، وقال ابن عدي: " وفي قلبي من هذا الحديث شيء، ولا أدري أسمع خالد من سماك أولقيه، أم لا ". قال: " وخالد ليس بذاك ".
والحديث أورده ابن الجوزي في " الموضوعات " من طريق العقيلي.

10- " التوبة النصوح: الندم على الذنب حين يفرط منك، فتستغفر الله بندامتك عند الحافر، ثم لا تعود إلي أبدا ".
موضوع
رواه الخطابي في " الغريب " ، وكذا ابن أبي حاتم عن الوليد بن بكير أبي جناب عن عبد الله بن محمد العدوي عن أبي سنان البصري عن أبي قلابة عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن التوبة النصوح، فقال: ... فذكره.
وهذا إسناد موضوع، آفته العدوي هذا؛ قال وكيع: "يضع الحديث". وقال البخاري: "منكر الحديث ".

والله المستعان