الدرس 193 تهذيب الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

وبعد:

هذه أحاديث لا يجوز الاستشهاد بها ولا الاستئناس بذكرها:

1- "أجلْ، شيبتني (هود) وأخواتها. قال أبو بكر: بأبي وأمي وما أخواتها؟ قال: (الواقعة) و (القارعة) و (سأل سائل) و (إذا الشمس كورت) و (الحاقة) ".
ضعيف.
أخرجه ابن سعد وابن نصر من طريق أبي صخر أن يزيد الرقاشي حدثه قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم … " فذكره.

وهذا سند ضعيف، لأن يزيد هذا، هو ابن أبان ضعيف كما في " التقريب "

2- " ذِكْرُ الأنبياء من العبادة، وذِكْرُ الصالحين كفارة الذنوب، وذكر الموت صدقة، وذكر النار من الجهاد، وذكر القبر يقربكم من الجنة، وذكر النار يباعدكم من النار، وأفضل العبادة ترك الجهل، ورأس مال العالم ترك الكبر، وثمن الجنة ترك الحسد، والندامة من الذنوب التوبة الصادقة ".
موضوع.
رواه الديلمي من طريق أبي علي بن الأشعث: حدثنا شريح بن عبد الكريم حدثنا جعفرُ بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي الحسيني أبو الفضل في " كتاب العروس ": حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا محمد بن راشد عن مكحول عن معاذ بن جبل مرفوعا.

ابن الأشعث كذبوه. و اسمه محمد بن محمد بن الأشعث، قال الدارقطني: " آية من آيات الله، وضع ذاك الكتاب - يعني العلويات - ". وساق له ابن عدي جملة موضوعات.

3 - " الدنيا دار من لا دار له، ومال من لا مال له ، ولها يَجْمعُ من لا عقل له ".
ضعيف. رواه أحمد من طريق دويد عن أبي إسحاق عن عُروةَ عن عائشة مرفوعا. وقال ابن قدامة : " هذا حديث منكر ".

قلت: وأبو إسحاق الظاهر أنه السبيعي، وهو مدلس مختلط .

4- "من كان موسرا لأنْ ينكحَ، فلم ينكحْ، فليس مني".
ضعيف.
رواه ابن أبي شيبة والطبراني والبيهقي والواحدي عن ابن جريج عن عمير بن مغلس عن أبي نجيح مرفوعا. قلت: وهذا سند ضعيف وفيه علل :

الأولى: الإرسال فإن أبا نجيح هذا تابعي ثقة واسمه يسار.

الثانية:ضعف عمير بن مغلس أورده العقيلي في "الضعفاء"

5- " الختان سُنَّةٌ للرجال، مَكْرُمَةٌ للنساء ".
ضعيف.
روي من حديث أسامة الهذلي والد أبي المليح وشداد بن أوس وعبد الله بن عباس:
1 - حديث أسامةَ الهذلي، ففيه الحجاج وهو ابن أرطاة مدلس.
2 - حديث شداد فيرويه ابن فضيل عن الحجاج بن أرطاة عن أبي المليح عنه .

3 - حديث ابن عباس، فيرويه الوليد بن الوليد، وهو الوليد بن موسى قال الدارقطني :" منكر الحديث".

6- " سيأتي على الناس زمان لا يبقى من القرآن إلا رسمُه، ولا من الإسلام إلا اسمُه، يقسمون به وهم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة، خرابٌ من الهدى، فقهاءُ ذلك الزمان شرُ فقهاء تحت ظل السماء، منهم خرجت الفتنة، وإليهم تعود ".
ضعيف جدا.
أخرجه الديلمي من طريق الحاكم بسنده عن خالد بن يزيد الأنصاري عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا.

قلت : خالد هذا الظاهر أنه العمري المكي، فإنه يروي عن ابن أبي ذئب، كذبه أبو حاتم ويحيى، وقال ابن حبان : " يروي الموضوعات عن الأثبات ".

7- " من أعان ظالما سلطه الله عليه ".
موضوع.
رواه أبو حفص الكتاني : حدثنا أبو سعيد (هو الحسن بن علي العدوي) : أخبرنا سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي أبو عثمان: أخبرنا حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله مرفوعا.
: وهذا إسناد موضوع، رجاله كلهم ثقات غيرَ العدوي هذا، وهو كذاب، قال ابن عدي: " يضع الحديث، وعامة ما حدَّث به - إلا القليل - موضوعاتٌ، وكنا نتهمه بل نتيقن أنه هو الذي وضعها ".

8- " أكثر القبائل في الجنة مَذْحَج ".
ضعيف.
رواه ابن وهب عن عتبة بن أبي حكيم الهمداني عن ابن شهاب رفعه. وهذا سند مرسل ضعيف، فإن عتبة هذا ضعيف، وابن شهاب تابعي صغير، أكثر روايته عن كبار التابعين كابن المسيب وغيره، ويروي أحيانا عن صغار الصحابة كأنس ونحوه، فهو مرسل أومعضل.

9- " لا تلعنوا تُبَّعًا فإنه قد كان أسلم".
ضعيف.
رواه ابن وهب : حدثني ابن لهيعة أن عمرو بن جابر الحضرمي حدثه أنه سمع سهل بن سعد الساعدي صاحبَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره. وهذا سند ضعيف من أجل الحضرمي فإنه شيعي ضعيف.

10- " من تبرأ من ولده أتا يوم القيامة معقودا بين طرفيه ".
ضعيف.
رواه ابن وهب عن ابن شهاب مرفوعا.
وهذا سند ضعيف لإرساله أوإعضاله.

والله المستعان.

٢٣ شوال ١٤٤٤ هـ