الدرس110 تهذيب الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

وبعد

هذه أحاديث لا يجوز الاستشهاد بها ولا الاستئناس بذكرها:

1- " من حج بمال حرام فقال: لبيك اللهم لبيك، قال الله عز وجل له: لا لبيك ولا سعديك، وحجك مردود عليك ".
ضعيف.
رواه ابن مردويه في " ثلاثة مجالس من الأمالي " ومن طريقه الأصبهاني في " الترغيب " وابن الجوزي في "منهاج القاصدين" عن الدجين بن ثابت اليربوعي: أخبرنا أسلم مولى عمر بن الخطاب عن عمر بن الخطاب مرفوعا.
وهذا إسناد ضعيف، الدجين هذا أورده الذهبي في "الضعفاء" وقال: لا يحتج به

2- " من أم هذا البيت من الكسب الحرام، شخص في غير طاعة الله، فإذا أهل ووضع رجله في الغرز أوالركاب وانبعثت به راحلته قال: لبيك اللهم لبيك، ناداه مناد من السماء: لا لبيك ولا سعديك، كسبك حرام، وزادك حرام، فارجع مأزورا غير مأجور، وأبشر بما يسوؤك، وإذا خرج الرجل حاجا بمال حلال، ووضع رجله في الركاب، وانبعثت به راحلته قال: لبيك اللهم لبيك، ناداه مناد من السماء: لبيك وسعديك، قد أجبتك، راحلتك حلال، وثيابك حلال، وزادك حلال، فارجع مأجورا غير مأزور، وأبشر بما يسرك ".
ضعيف جدا.
رواه البزار في " مسنده " من طريق سليمان بن داود: حدثنا يحيى ابن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة به وقال: الضعف بين على أحاديث سليمان ولا يتابعه عليها أحد، وهو ليس بالقوي!.

3-- " يأتي على الناس زمان يحج أغنياء أمتي للنزهة، وأوساطهم للتجارة وقراؤهم للرياء والسمعة، وفقراؤهم للمسألة ".
ضعيف.
أخرجه الخطيب ومن طريقه ابن الجوزي في " منهاج القاصدين " : حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن السرخسي - قدم علينا الحج - قال: حدثنا إسماعيل بن جميع، قال: حدثنا مغيث بن أحمد عن فرقد السبخي، كذا وفي " المنهاج " مغيث بن أحمد البلخي قال حدثني سليمان بن عبد الرحمن عن مخلد بن عبد الرحمن الأندلسي عن محمد بن عطاء الدلهي ليس في " المنهاج " الدلهي عن جعفر بن سليمان قال: حدثنا ثابت عن أنس بن مالك مرفوعا.
وهذا إسناد مظلم، كل من دون جعفر بن سليمان لم أجد له ترجمة، سوى شيخ الخطيب عبد الرحمن ابن الحسن، فإنه أورده في " تاريخه " وساق له هذا الحديث، ولم يزد!.

4- - " إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب ".
ضعيف.
رواه أبو سعيد بن الأعرابي في " معجمه " : أخبرنا أنيس أخبرنا إسماعيل ابن إبراهيم الترجماني حدثنا داود بن الزبرقان عن سعيد عن قتادة عن زرارة بن أبي أوفى عن عمران بن حصين. ومن طريق أبي سعيد رواه القضاعي وقال: أنيس أبو عمرو المستملي. ورواه ابن الجوزي في " منهاج القاصدين " من طريق ابن أبي الدنيا، وابن عدي ومن طريقه البيهقي في " السنن " من طريق أخرى عن الترجماني به، وقال: تفرد برفعه داود بن الزبرقان، قال ابن عدي: وعامة ما يرويه مما لا يتابعه أحد عليه" . وهو ضعيف جدا، قال أبو داود: ضعيف ترك حديثه. وقال النسائي: ليس بثقة.

5-" يا بلال! غن الغزل ".
باطل لا أصل له.
ولعله في بعض كتب الأدب التي تروي ما هب ودب من مثل كتاب أبي الفرج الأصبهاني " الأغاني "!.

6-" إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها أن تقولوا: اللهم اجعلها مغنما، ولا تجعلها مغرما "

موضوع.
رواه ابن ماجه وابن عساكر عن البختري متفق على ضعفه.

7- " إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن ".
ضعيف.
أخرجه الإمام أحمد، قال : حدثنا عصام بن خالد: حدثنا حريز، وفي الأصل: جرير وهو تصحيف عن شبيب أبي روح أن أعرابيا أتى أبا هريرة فقال: يا أبا هريرة! حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث فقال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ألا إن الإيمان يمان، والحكمة يمانية، وأجد نفس ربكم من قبل اليمن، وقال المغيرة : من قبل المغرب، ألا إن الكفر والفسوق وقسوة القلب في الفدادين أصحاب الشعر والوبر، الذين يغتالهم الشياطين على أعجاز الإبل ".
وأورده الهيثمي في " المجمع " من رواية أحمد إلى قوله: " من قبل اليمن " ثم قال: " ورجاله رجال الصحيح غير شبيب وهو ثقة ". ومثله قول شيخه الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " :
" رواه أحمد، ورجاله ثقات ". و في النفس من شبيب شيء، فإنه يصرح بتوثيقه أحد غير ابن حبان ، وقول أبي داود: " شيوخ حريز كلهم ثقات " ليس نصا في توثيقه لشبيب بالذات، لاحتمال أن أبا داود لم يعلم أولم يخطر في باله حين قال ذلك أن شبيبا من شيوخ حريز، وقد أورده ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ولم يحك فيه جرحا ولا توثيقا.

8-" ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي، ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل، العلم علم باللسان وعلم بالقلب، فأما علم القلب فالعلم النافع، وعلم اللسان حجة الله على بني آدم "

موضوع.
رواه ابن النجار في " الذيل " عن عبد السلام بن صالح: حدثنا يوسف بن عطية: حدثنا قتادة عن الحسن عن أنس مرفوعا.
وهذا إسناد هالك، يوسف بن عطية وهو الصفار الأنصاري قال البخاري: " منكر الحديث ".

9- " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يوم السبت ويوم الأحد، أكثر مما يصوم من الأيام، ويقول: إنهما عيد المشركين، فأنا أحب أن أخالفهم ".
ضعيف.
أخرجه أحمد وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وعنه البيهقي من طريق عبد الله بن محمد بن عمر بن علي قال: حدثنا أبي عن كريب أنه سمع أم سلمة تقول: فذكره. وقال الحاكم: " إسناده صحيح ". ووافقه الذهبي" . وفي هذا نظر؛ لأن محمد بن عمر بن علي ليس بالمشهور.

10- " فضلت على آدم بخصلتين: كان شيطاني كافرا فأعانني الله عليه حتى أسلم، وكن أزواجي عونا لي، وكان شيطان آدم كافرا، وكانت زوجته عونا له على خطيئته ".
موضوع.
أخرجه أبو طالب مكي المؤذن في " حديثه " والخطيب في " تاريخ بغداد " والبيهقي في " دلائل النبوة " عن محمد بن الوليد بن أبان بن أبي جعفر: حدثنا إبراهيم بن صرمة عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.

وهذا إسناد موضوع، آفته أبو جعفر هذا، وهو القلانسي البغدادي، قال الذهبي في " الميزان ":
" قال ابن عدي: كان يضع الحديث.
‌‌

والله المستعان

15 - 3 - 1443هـ