الدرس 64:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

وبعد

هذه آحاديث لا يجوز الاستشهاد بها ولا الاستئناس بذكرها:

1 - " ثلاثة ليس عليهم حساب فيما طعموا إذا كان حلالا، الصائم، والمتسحر، والمرابط في سبيل الله ".
موضوع.
الطبراني عن عبد الله بن عصمة عن أبي الصباح عن أبي هاشم عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا. قلت: وهذا إسناد موضوع، نقل المناوي عن الهيثمي أنه قال: " عبد الله بن عصمة وأبو الصباح مجهولان ". وأقره المناوي! وأقول: كلا فإن أبا الصباح ليس مجهولا بل هو معروف ولكن بالوضع!

2- " أول من يدعى إلى الجنة الحمادون الذين يحمدون الله في السراء والضراء "

ضعيف ، أخرجه الطبراني وأبو نعيم عن علي بن عاصم حدثنا قيس بن الربيع عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا.

وهذا سند ضعيف ، فيه ثلاثُ علل :

الأولى والثانية : ضعفُ علي بنِ عاصم ، وشيخِه قيسِ ابنِ الربيع

والثالثة : حبيبُ بنُ أبي ثابت ، فإنه مدلس .

3- " إنكم لا تسعون الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق "

ضعيف ، رواه أبو نعيم من طريق عبد الله بن سعيد المقبري عن جده عن أبي هريرة.

قال الهيثمي: عبد الله بن سعيد المقبري ضعيف ، وقال الذهبي في الميزان : واهٍ ، وقال الفلاس : منكر الحديث .

4- " ذروا العارفين المحدثين من أمتي، لا تنزلوهم الجنة ولا النار حتى يكونَ اللهُ الذي يقضي فيهم يوم القيامة "َ

موضوع، رواه ابن عدي والخطيب من طريق أيوب بن سويد حدثني سفيان عن خالد بن أبي كريمة عن عبد الله بن مسور عن محمد بن الحنفية عن أبيه مرفوعا

وهذا إسناد موضوع ، المتهم به عبد الله بن مسور ، قال الذهبي في الميزان : قال أحمد وغيره : أحاديثه موضوعة ، وقال ابن المديني : كان يضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

5- " المتحابون في الله على كراسي من ياقوت أحمر حول العرش "

منكر ، رواه الطبراني وابن عدي عن عبد الله بن عبد العزيز الليثي حدثني سليمانُ بنُ عطاء عن أبيه عن أبي أيوب مرفوعا

وقال ابن عدي :" حديث غيرُ محفوظ" وسنده ضعيف جدا ، الليثي هذا ، قال البخاري وأبو حاتم : منكر الحديث ، وقال ابن حبان : اختلط بآخره فكان يقلب الأسانيد ولا يعلم ، ويرفع المراسيل فاستحق الترك .

6- "من نظر في الدنيا إلى من هو دونه ونظر في الدين إلى من هو فوقه كتبه الله صابراً شاكراً ، ومن نظر في الدنيا إلى من هو فوقه وفي الدين إلى من هو دونه لم يكتبه الله صابراً ولا شاكراً "

لا أصل له بهذا اللفظ ، أورده الغزالي وعزاه الحافظ العراقي للترمذي من حديث عبد الله بن عمرو من طريق المثنى بن الصباح عن عمرِو بن شعيب عن أبيه عن جده ... ضعَّفه الترمذي بقوله : "هذا حديث غريب" وعلته المثنى هذا ، قال العراقي : ضعيف.

ويغني عن هذا الحديث قوله صلى الله عليه وسلم:" انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم ، فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم " رواه مسلم .

7- " إن الله يحب الملحين في الدعاء "

باطل ، رواه العقيلي في الضعفاء عن بقية حدثنا يوسف بن السفر عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعا

وهذا سند ضعيف جدا بل موضوع ، يوسف بن السفر كذاب ، قال البيهقي : هو في عداد من يضع الحديث ، وقال ابن عدي : الأحاديث التي رواها يوسف عن الأوزاعي بواطيل كلها .

8- " الجالس وسط الحلقة ملعون "

ضعيف ، رواه القطيعي من طريق شريك عن شعبة وهمام عن قتادة عن أبي مجلز عن حذيفة مرفوعا.

وهذا إسناد ضعيف له علتان :

الأولى : شريك وهو ابن عبد الله القاضي ، قال الحافظ : يخطيء كثيرا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة.

الثانية : الانقطاع بين أبي مجلز وحذيفة فإنه لم يسمع منه .

9- " ركعتان من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من الأعزب "

موضوع ، رواه العقيلي في الضعفاء عن مجاشع بن عمرو حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن أنس مرفوعا.

وقال العقيلي : مجاشع حديثه منكر غير محفوظ ، قال يحيى بن معين : وقد رأيته أحد الكذابين ، وقال ابن حبان : يضع الحديث على الثقات .

10- " ركعتان من المتأهل خير من اثنتين وثمانين ركعة من العزب "

باطل ، رواه تمام الرازي في الفوائد وعنه الضياء عن مسعود بن عمرو البكري حدثنا حميد الطويل عن أنس مرفوعا.

قال الذهبي في ترجمة مسعود هذا : لا أعرفه وخبره باطل .

والله المستعان

1 - 12 - 1441هـ