الدرس 22

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

وبعد

هذه أحاديث لا يجوز الاستشهاد بها ولا الاستئناس بذكرها

1- "من أهلَّ بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، أو وجبت له الجنة "

ضعيف

أخرجه أبو داود وابن ماجه والدارقطني والبيهقي وأحمد من طريق حكيمة عن أم سلمة مرفوعا

قال ابن القيم في تهذيب السنن : قال غير واحد من الحفاظ : إسناده غير قوي، وعلته عندي حكيمة هذه فإنها ليست بالمشهورة ولم يوثقها غير ابن حبان وقد نبهنا مرارا على ما في توثيقه من التساهل ولهذا لم يعتمده الحافظ فلم يوثقها .

2- " ليستمتع أحدكم بحله ما استطاع فإنه لا يدري ما يعرض في إحرامه "

ضعيف ، أخرجه الهيثم بن كليب في مسنده والبيهقي في سننه من طريق واصل بن السائب الرقاشي عن أبي سورة عن عمه أبي أيوب الأنصاري مرفوعا ، وقال : هذا إسناد ضعيف ، واصل بن السائب منكر الحديث ، قاله البخاري وغيره .

3- " إني لأعلم أرضا يقال لها : عُمان ، ينضح بجانبها البحر ، الحجة منها أفضل من حجتين من غيرها "

ضعيف .

4- " من لم يصلِّ عليّ فلا دين له "

ضعيف ، قال ابن القيم : رواه محمد بن حمدان المروزي حدثنا يوسف بن اسباط عن سفيان الثوري عن رجل عن زر، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مرفوعا.

له علتان:

الأولى : يوسف بن اسباط ، قال أبو حاتم : كان رجلا عابدا دفن كتبه وهو يغلط كثيرا وهو رجل صالح لا يُحتج بحديثه .

الثانية : راويه عن زر فإنه لم يسم ، وهذا قصور في الإسناد.

5- " من صلى عليّ يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين عاما ، فقيل له : وكيف الصلاة عليك يا رسول الله ؟ قال : تقول : اللهم صل على محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي ، وتعقد واحدا " .

موضوع ، أخرجه الخطيب من طريق وهب بن داود بن سليمان الضرير ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس مرفوعا .

قال السخاوي في القول البديع : الضرير لم يكن بثقة ، وذكره ابن الجوزي في الأحاديث الواهية .

6- " إنا لنكشر في وجوه قوم ، وإن قلوبنا لتلعنهم "

لا أصل له مرفوعا ،

وذكره البخاري معلقا موقوفا فقال : ويذكر عن أبي الدرداء " إنا لنكشر ..."، وقد وصله جماعة منهم أبو نعيم في الحلية من طريق خلف بن خوشب قال : قال أبو الدرداء : فذكره موقوفا.

7- " الزرقة في العين يمن ، وكان داود أزرق "

موضوع ، رواه الحاكم في تاريخه من طريق الحسين بن علوان عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا .

ابن علوان هذا كذاب وضاع ، والجملة الأولى من الحديث أوردها ابن الجوزي في الموضوعات .

8- " من سافر من دار إقامته يوم الجمعة دعت عليه الملائكة أن لا يُصحب في سفره "

ضعيف ، رواه الدارقطني في الأفراد من حديث ابن عمر مرفوعا .

قال ابن القيم في الزاد : "وهو من حديث ابن لهيعة " ، وهو ضعيف من قبل حفظه .

9- " من سافر يوم الجمعة دعا عليه ملكاه أن لا يُصحب في سفره ولا تُقضى له حاجة "

موضوع ،

أخرجه الخطيب في كتاب (الرواة عن مالك) من رواية الحسين بن علوان عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا ثم قال الخطيب : الحسين بن علوان غيره أثبت منه ، وقال عنه يحيى بن معين : كذاب ، ونسبه ابن حبان إلى الوضع .

10- " إن له - يعني إبراهيم بن محمد صلى الله عليه وسلم - مرضعا في الجنة ، ولو عاش لكان صديقا نبيا ، ولو عاش لعتقت أخواله القبط ، وما استرقَّ قبطي قط "

ضعيف ، أخرجه ابن ماجه من طريق إبراهيم بن عثمان حدثنا الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس قال : لما مات إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : فذكره .

وهذا سند ضعيف من أجل إبراهيم بن عثمان فإنه متفق على ضعفه .

والله المستعان.

20 - 7 - 1441هـ