الدرس السابع والسبعون : الصيام في السفر

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد؛

قوله:"وإن أفطرت حامل أو مرضع خوفا على أنفسهما قضتاه فقط وعلى ولديهما قضتا وأطعمتا لكل يوم مسكينا"

يجوز للحامل والمرضع أن تفطرا وإن لم تكونا مريضتين وذلك لأن الحامل يشق عليها الصوم من أجل الحمل لا سيما في الأشهر الأخيرة ولأن صيامها ربما يؤثر على نمو الحمل إّذا لم يكن في جسمها غذاء فربما يضمر الحمل ويضعف.

وكذلك في المرضع إذا صامت يقل لبنها فيتضرر بذلك الطفل ولهذا كان من رحمة الله عز وجل أن رخص لهما في الفطر وإفطارهما قد يكون مراعاة لحالهما وقد يكون مراعاة لحال الحمل أو الطفل، فيجب عليهما القضاء لأن الله تعالى فرض الصيام على كل مسلم، وقال تعالى في المريض والمسافر "فعدة من أيام أخر" (البقرة:184) ، مع أنهما مفطران بعذر فإذا لم يسقط القضاء عمن أفطر لعذر من مرض أو سفر فعدم سقوطه عمن أفطرت لمجرد الراحة من باب أولى، ومن أفطر لإنقاذ غريق أو حريق يقضي ولا يطعم لعدم الدليل على ذلك.

قوله:"... قضتا وأطعمتا لكل يوم مسكينا"

رأي اللجنة أن الحامل والمرضع إذا خافت على نفسها أو جنينها تفطر وتقضي من غير إطعام.

قوله:" ومن نوى الصوم ثم جن أو أغمي عليه جميع النهار ولم يفق جزءا منه لم يصح صومه لا إن نام جميع النهار ويلزم المغمى عليه القضاء فقط".

إذا جن الإنسان جميع النهار في رمضان من قبل الفجر حتى غربت الشمس فلا يصح صومه لأنه ليس أهلاً للعبادة ومن شرط الوجوب الصحة والعقل وعلى هذا فصومه غير صحيح ولا يلزمه القضاء لأنه ليس أهلاً للوجوب.

ثانيا المغمى عليه فإذا أغمي عليه بحادث أو مرض بعد أن تسحر جميع النهار فلا يصح صومه لأنه ليس بعاقل ولكن يلزمه القضاء لأنه مكلف وهذا قول جمهور العلماء وهو المذهب ولو فرض أن الرجل أغمي عليه قبل أذان الفجر وأفاق بعد طلوع الفجر يصح صومه

الثالث النائم فإذا تسحر ونام من قبل أذان الفجر ولم يستيقظ إلا بعد غروب الشمس فصومه صحيح ولا قضاء عليه.

قوله:"ويجب تعيين النية من الليل لصوم كل يوم واجب لا نية الفرضية ويصح النفل بنية من النهار قبل الزوال وبعده ولو نوى إن كان غدا من رمضان فهو فرض لم يجزئه ومن نوى الإفطار أفطر"

يجب تعيين النية من الليل لصوم يوم واجب وما يشترط فيه التتابع تكفي النية في أوله ما لم يقطعه عذر فيستأنف النية وعلى هذا فإذا نوى الإنسان أول يوم من رمضان أنه صائم هذا الشهر كله فإنه يجزئه عن الشهر كله ما لم يحصل عذر ينقطع به التتابع كما لو سافر في أثناء رمضان فإنه إذا عاد يجب عليه أن يجدد النية للصوم.

مسألة: رجل عليه صيام شهرين متتابعين لا يلزمه أن ينوي لكل يوم نية جديدة ولو نام رجل في رمضان بعد العصر ولم يفق إلا من الغد بعد الفجر فيصح صومه لأن النية الأولى كافية والأصل بقاؤها ولم يوجد ما يزيل استمرارها.

قوله:"ويصح النفل بنية من النهار قبل الزوال وبعده" بشرط أن لا يأتي مفطراً من بعد طلوع الفجر فإن أتى بمفطر لم يصح مثال ذلك رجل أصبح وفي أثناء النهار صام وهو لم يأكل ولم يشرب ولم يجامع ولم يفعل ما يفطر بعد الفجر فصومه صحيح مع أنه لم ينو من قبل الفجر ودليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل ذات يوم على أهله فقال:" هل عندكم من شيء ؟ قالوا: لا قال: فإني إذا صائم ". أخرجه مسلم .

إذن صيام الفرض لا بد من تبييت النية من الليل أما صوم النفل فلا يشترط ذلك فيجوز إنشاء النية في النفل في أثناء النهار لكنه لا يثاب إلا من وقت النية فقط فإذا نوى عند الزوال فأجره نصف يوم وهذا هو المذهب . انظر الإنصاف

لقول النبي صلى الله عليه وسلم :" إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى "، أخرجه مسلم ولو أصبح مفطراً فقيل له إن اليوم هو اليوم الثالث عشر من الشهر وهو أول أيام البيض فقال إذا أنا صائم فلا يثاب ثواب أيام البيض لأنه لم يصم يوماً كاملاً.

وبالله التوفيق

وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين