الدرس  332 سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني ، تهذيب د. مبارك العسكر

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

هذه أحاديث لا يجوز الاستشهاد بها ولا الاستئناس بذكرها:

1- (سموا السقط يثقل الله به ميزانكم؛ فإنه يأتي يوم القيامة ويقول: أي رب! أضاعوني فلم يسموني) .

موضوع
أخرجه الرافعي في "التاريخ" معلقاً من طريق ميسرة ابن علي في "مشيخته" بإسناده من طريق أبي هدبة
وهذا موضوع؛ آفته أبو هدبة؛ فقد كان كذاباً دجالاً من الدجاجلة.

2- (وضع - صلى الله عليه وسلم - قلنسوة وصلى عليها) .
ضعيف جداً
أخرجه القزويني في "تاريخ قزوين" معلقاً من طريق محمد بن موسى الحرشي: حدثنا أرطاة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله عنه ...
وهذا ضعيف جداً؛ آفته أرطاة هذا - وهو ابن الأشعث العدوي -؛ قال ابن حبان :"يروي عن الأعمش المناكير التي لا يتابع عليها، لا يجوز الاحتجاج بخبره بحال ..."

3- (أيما عبد أو امرأة، قال أو قالت لوليدتها: يا زانية، ولم تطلع منها على زنى؛ جلدتها وليدتها يوم القيامة؛ لأنه لا حد لهن في الدنيا) .
موضوع
أخرجه الحاكم من طريق عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده عن عمرو بن العاص رضي الله عنه.
وهذا موضوع ؛ ردَّه الذهبي بقوله:"عبد الملك متروك باتفاق، حتى قيل فيه: دجال... ".

4- (ما من ورقة من ورق الهندباء إلا وعليها قطرة من ماء الجنة) .
موضوع
أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" : حدثنا أحمد بن داود المكي: حدثنا حفص بن عمر المازني: حدثنا أرطاة بن الأشعث العدوي: حدثنا بشر بن عبد الله بن عمرو بن سعيد الخثعمي...

وهذا حديث موضوع، ويد الصنع والتركيب فيه ظاهرة، وفيه آفات:
الأولى: بشر بن عبد الله هذا؛ فإنه شيعي غير معروف.
الثانية: أرطاة بن الأشعث؛ فإنه هالك.

الثالثة: حفص بن عمر المازني. قال الحافظ في "اللسان":"لا يعرف".

5- (جبلت القلوب على حب من أحسن إليها، وبغض من أساء إليها) .
باطل
رواه الرافعي في "تاريخ قزوين" معلقاً في ترجمة نوح ابن إسماعيل بن إبراهيم القزويني القاضي أبي الحسن - ولم يذكر فيه جرحاً - بإسناده عن أبي عبد الله محمد بن أحمد الكاتب المعروف بـ (المفجع) :.... حدثنا حماد بن سلمة قال: قال لي شيخ من قريش:...

وهذا حديث موضوع آفته الشيخ القرشي .

6- (من صلى الخمس فليس من الغافلين) .
ضعيف
أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" : حدثنا علي بن محمد الفقيه: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن زيد: حدثنا محمد بن يعقوب أبو عبد الله الرازي: ...
وهذا إسناد ليس فيهم من ينبغي النظر فيه سوى محمد بن يعقوب هذا؛ فإن أبا نعيم أورد الحديث في ترجمته، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، فهو علة الحديث؛ فإن من فوقه ثقات.

7- (من نظر إلى عورة أخيه متعمداً؛ لم يتقبل الله له صلاة أربعين ليلة) .
منكر
أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" بسنده عن عثكل ابن عبد الله الفرغاني: حدثنا عبد الرحمن بن واقد: حدثنا زهير بن محمد: حدثنا الربيع بن محمد عن محمد سيرين ...

وهذا إسناد مظلم ضعيف؛ الربيع بن محمد وعثكل ابن عبد الله لم أجد لهما ترجمة، وعبد الرحمن بن واقد: إن كان البغدادي؛ فهو صدوق يغلط .

8- (إن لله سبحانه ديكاً أبيض، جناحاه موشيان بالزبرجد والياقوت واللؤلؤ، جناح بالمشرق، وجناح بالمغرب، رأسه مثني تحت العرش، قوائمه في الهواء، يؤذن في كل سحر، فيسمع تلك الصيحة أهل السماوات والأرض إلا الثقلين: الجن والإنس، فعند ذلك تجيبه ديوك الأرض، فإذا دنا يوم القيامة قال الله تعالى: ضم جناحيك، وغض صوتك، فيعلم أهل السماوات والأرض إلا الثقلين أن الساعة قد اقتربت) .
موضوع
أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" من طريق أبي العباس أحمد بن محمد البغدادي: حدثنا عبد الله بن صالح - كاتب الليث - عن رشدين بن سعد عن الحسن ابن ثوبان وغيره عن يزيد بن أبي حبيب عن سالم بن عبد الله عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: … فذكره.

وهذا سند ضعيف ، فيه عبد الله بن صالح ورشدين بن سعد، فإن هذا أدركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث؛ ... وعبد الله بن صالح الكاتب؛ تكلموا فيه كثيراً .

9- والذي بعثني بالحق! لا يعذب الله تعالى يوم القيامة من رحم اليتيم، وألان له الكلام، ورحم يتمه وضعفه، ولم يتطاول على جاره بفضل أعطاه الله.
والذي بعثني بالحق! لا يقبل الله صدقة من رجل وله قرابة محتاجون إلى صلته، ويعطيها إلى غيرهم، والذي نفسي بيده! لا ينظر الله إليه يوم القيامة) .
ضعيف
أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" ومن طريقه الأصبهاني في "الترغيب" بسنده عنه قال: أخبرنا المقدام بن داود: أخبرنا خالد بن نزار الأيلي: أخبرنا عبد الله بن عامر الأسلمي عن ابن شهاب عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً.
وهذا إسناد ضعيف مسلسل بالعلل:
الأولى: عبد الله بن عامر الأسلمي؛ قال الذهبي في "المغني": "ضعفه غير واحد".
الثانية: خالد بن نزار الأيلي، مختلف فيه، قال الحافظ: "صدوق يخطىء".
الثالثة: المقدام بن داود؛ تكلم فيه أبو حاتم وغيره، وقال النسائي: "ليس بثقة".

10- (إذا رأيت أخاك قتيلاً أو مصلوباً فصل عليه) .
موضوع
أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" ومن طريقه الديلمي في "مسنده" ، وأبو الشيخ في "طبقات الأصبهانيين " معلقاً من طريق المعلى بن هلال عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ...
وهذا موضوع؛ آفته المعلى هذا؛ قال الحافظ في "التقريب": "اتفق النقاد على تكذيبه".

والله المستعان