الدرس  333 سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني ، تهذيب د. مبارك العسكر

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

هذه أحاديث لا يجوز الاستشهاد بها ولا الاستئناس بذكرها:

1- من مشى في حاجة أخيه المسلم حتى يقضيها له؛ أظله الله بخمسة وسبعين ألف ملك إن كان صباحاً حتى يمسي، وإن كان مساء حتى يصبح، ولا يرفع قدماً إلا كتب له به حسنة، ولا يضع قدماً إلا حط عنه به خطيئة، ويرفع له درجة) .
موضوع
أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" من طريق جعفر ابن ميسرة عن ابن عمر وأبي هريرة ...
وهذا موضوع؛ آفته جعفر هذا - وهو جعفر بن أبي جعفر الأشجعي - وهو متهم؛ فقد قال فيه البخاري وأبو حاتم وابن عدي:"منكر الحديث".

2 - (من زار العلماء فكأنما زارني، ومن صافح العلماء فكأنما صافحني، ومن جالس العلماء فكأنما جالسني، ومن جالسني في الدنيا أجلس إلي يوم القيامة) .
موضوع
أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" من طريق يعرب ابن خيران: حدثنا محمد بن الفضل بن العباس البلخي - بسمرقند -: حدثنا أبو محمد حمد بن نوح: حدثنا حفص بن عمر العدني عن الحكم عن عكرمة عن ابن عباس ...
وهذا إسناد واه؛ حفص بن عمر العدني أورده الذهبي في "المغني" وقال: "قال النسائي: ليس بثقة".

3- (بحسب امرىء من الإيمان أن يقول: رضيت بالله رباً، وبمحمد رسولاً، وبالإسلام ديناً) .
منكر بهذا اللفظ
أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" : حدثنا محمد ابن شعيب، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن عمير عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عباس مرفوعاً .

قال الطبراني : "لم يروه عن هشام إلا محمد بن عمير الرازي" ...، ويغني عن هذا الحديث قوله - صلى الله عليه وسلم -:"من قال: رضيت بالله رباً.." الحديث وفيه: "وجبت له الجنة". وهو مخرج في "الصحيحة" (334).

4- (أوتيت مفاتيح كل شيء إلا الخمس:{إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ })[لقمان: 34] .
شاذ أوله
أخرجه أحمد : حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا شعبة عن عمر بن محمد بن زيد أنه سمع أباه محمداً يحدث عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: … فذكره.

وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات على شرط الشيخين، وقد أخرجه البخاري في تفسير لقمان من طريق ابن وهب: حدثني عمر بن محمد بن زيد أن أباه حدثه به بلفظ:"خمس لا يعلمهن إلا الله.."، دون قوله: "أوتيت"

وهذه الزيادة "أوتيت"، لم يطمئن القلب لثبوتها، وإن كان إسنادها صحيحاً ؛ لتفرد الراوي بها دون سائر الطرق، ولعدم وجود الشاهد المعتبر لها، فهي شاذة.

5- (أوحى الله إلى داود: قل للظلمة: لا يذكروني؛ فإني أذكر من ذكرني، وإن ذكري إياهم أن ألعنهم) .
ضعيف
أخرجه البيهقي في "الشعب" ، والديلمي من طريق الحاكم: حدثنا علي بن عيسى بن إبراهيم: حدثنا جعفر بن محمويه الفارسي: حدثنا محمد بن المثنى: حدثنا مؤمل بن إسماعيل...
وهذا إسناد ضعيف؛ مؤمل بن إسماعيل سيىء الحفظ.

6- (أوحى الله إلى نبي من الأنبياء: قل لفلان العابد: أما زهدك في الدنيا فتعجلت راحة نفسك، وأما انقطاعك إلي فتعززت بي: فماذا عملت فيما لي عليك؟ قال: يا رب! وماذا لك علي؟ قال: هل واليت لي ولياً أو عاديت لي عدواً؟!) .
ضعيف
رواه أبو القاسم إسماعيل الحلبي في "حديثه" .. والخطيب في "التاريخ" من طريق علي بن عبد الحميد الغضائري: ...: حدثنا خلف بن خليفة عن حميد الأعرج عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن مسعود مرفوعاً.
وهذا إسناد ضعيف؛ حميد الأعرج ضعيف.

7- (أوصاني الله بذي القربى، وأمرني أن أبدأ بالعباس) .
ضعيف
أخرجه الحاكم من طريق محمد بن عزيز: حدثني سلامة بن روح عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب قال: قال عبد الله بن ثعلبة رضي الله عنه، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: … فذكره.
إسناده ضعيف، وفيه علل:
الأولى: عبد الله بن ثعلبة - وهو ابن صغير -؛ قال الحافظ: "له رؤية، ولم يثبت له سماع".
الثانية: سلامة بن روح؛ قال الحافظ: "صدوق له أوهام...".
الثالثة: محمد بن عزيز؛ قال الحافظ: "فيه ضعف،...".

8- (إن أوثق الدعاء أن تقول: اللهم! أنت ربي، وأنا عبدك، ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، رب اغفر لي) .
ضعيف
أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" من طريق محمد بن مسلم عن ابن أبي حسين قال: أخبرني عمرو بن أبي سفيان عن أبي هريرة مرفوعاً.

وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات غير محمد بن مسلم - وهو الطائفي -؛ قال الحافظ: "صدوق يخطىء".

9- أوصي الخليفة من بعدي بتقوى الله، وأوصيه بجماعة المسلمين أن يعظم كبيرهم ويرحم صغيرهم ويوقر عالمهم وأن لا يضربهم فيذلهم ولا يوحشهم فيكفرهم وأن لا يخصيهم فيقطع نسلهم) .
ضعيف
أخرجه البيهقي من طريق شهر بن حوشب عن أبي أمامة مرفوعاً.
وهذا إسناد ضعيف؛ شهر بن حوشب سيىء الحفظ.

10- (أوحى الله عز وجل إلى إبراهيم عليه السلام: يا خليلي! حسن خلقك ولو مع الكفار؛ تدخل مداخل الأبرار، فإن كلمتي سبقت لمن حسن خلقه: أن أظله تحت عرشي، وأن أسقيه من حظيرة قدسي، وأن أدنيه من جواري) .
ضعيف
رواه أبو نعيم في "الأربعين الصوفية"، وابن عساكر وأبو مطيع المصري في "الأمالي"، والأصبهاني في "الترغيب"، والرافعي في "تاريخه" عن مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي عن أبي أمية بن يعلى عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة مرفوعاً.
وهذا إسناد ضعيف؛ أبو أمية بن يعلى، ضعفه الدارقطني.

والله المستعان