الدرس313 سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني ، تهذيب د. مبارك العسكر  

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

هذه أحاديث لا يجوز الاستشهاد بها ولا الاستئناس بذكرها:

1- (إن الله يخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينفع المسكين ثلاثة الجنة: الآمر به، والزوجة المصلحة، والخادم الذي يناول المسكين، وقال: الحمد لله الذي لم ينس خدمنا) .
ضعيف جداً
أخرجه الحاكم عن سويد بن عبد العزيز...
وهذا سند ضعيف جدا؛ سويد متروك".
‌‌2 - (إن الله يستحي من عبده إذا صلى في جماعة ثم يسأله حاجته أن ينصرف حتى يقضيها) .
موضوع
أخرجه أبو نعيم في "الحلية"من طريق إسماعيل بن يحيى: حدثنا مسعر عن عطية عن أبي الخدري مرفوعاً وقال:
قال أبو نعيم: "غريب من حديث مسعر، تفرد به إسماعيل"، قلت: وهو كذاب يضع الحديث

3- (إن الله يعجب من سائل يسأل غير الجنة، ومن معط يعطي لغير الله، ومن متعوذ يتعوذ من غير النار، ألا فليباه بالعبادة لمن فوقه، والغنى إلى من دونه، حتى يكتب شاكراً صابراً؛ فإن أولياء الله أخروا النعيم للآخرة، وعجلوا الشدة في الدنيا للراحة) .
ضعيف
أخرجه الخطيب في "التاريخ" عن شيخ بن عميرة الأسدي قال:...

وهذا إسناد ضعيف؛ ابن عميرة هذا لا يعرف.

4-(إن الله جل ذكره يقول: إن عبد ي كل عبدي الذي يذكرني وهو ملاق قرنه - يعني: عند القتال -) .
ضعيف
رواه الترمذي ...عن الوليد بن مسلم: حدثنا أبو عائذ عفير بن معدان...

وهذا سند ضعيف؛ وعلته عفير بن معدان؛ فإنه ضعيف كما في "التقريب".

5-(إن الله يكره فوق سمائه أن يخطأ أبو بكر) .
موضوع
رواه ابن عساكر ... عن أبي يحيى الحماني: أخبرنا أبو العطوف عن الوضين بن عطاء عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل ....

وهذا موضوع ؛ الوضين بن عطاء سيىء الحفظ، وأبو العطوف - هو الجراح بن منهال - منكر الحديث.

6- (إن الله يكره رفع الصوت بالعطاس والتثاؤب) .
موضوع
رواه ابن السني في "عمل اليوم والليلة"...عن عثمان ابن عبد الرحمن الطرائفي عن علي بن عروة عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير مرفوعاً.
وهذا موضوع، آفته علي بن عروة؛ كذبه صالح جزرة. وقال ابن حبان: "كان يضع الحديث".

7- (إن القاضي العادل ليجاء به يوم القيامة، فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أن لا يكون قضى بين اثنين في تمرة قط) .
ضعيف
رواه العقيلي في "الضعفاء"عن عمرو بن العلاء - ولقبه جرز -: حدثنا صالح بن سرج عن عمران بن حطان عن عائشة مرفوعاً.
قال العقيلي: "عمران لا يتابع على حديثه، وكان يرى رأي الخوارج، ولا يثبت سماعه من عائشة".

8-(إن المؤمن إذا تعلم باباً من العلم عمل به أو لم يعمل، كان أفضل من أن يصلي ألف ركعة تطوعاً) .
منكر
رواه الديلمي من طريق ابن لال معلقاً عن الحسن بن علي بن الحسن: حدثنا يعلى بن عبيد عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف مسلسل بالعلل:
الأولى: عنعنة ابن إسحاق؛ فإنه كان مدلساً.
الثانية: جهالة الحسن بن علي بن الحسن؛ فإني لم أجد له ترجمة.
الثالثة: الانقطاع بينه وبين ابن لال.

9- (إن المؤمن إذا مات تجملت المقابر لموته، فليس منها بقعة إلا وهي تتمنى أن يدفن فيها، وإن الكافر إذا مات أظلمت المقابر لموته، فليس فيها بقعة إلا وهي تستجير بالله: أن لا يدفن فيها) .
ضعيف جداً
رواه ابن عساكر عن سويد بن عبد العزيز: حدثني أبو عبد الله النجراني عن عبد الله بن عمر مرفوعاً.
وهذا سند ضعيف جدا؛ سويد بن عبد العزيز واه جداً؛ كما قال الذهبي.
‌‌10- - (إن المؤمن يضرب وجهه بالبلاء كما يضرب وجه البعير) .
موضوع
أخرجه الخطيب في "التاريخ" من طريق مجاشع بن عمرو: حدثنا حماد بن سلمة عن مطر عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً.
وهذا موضوع، آفته مجاشع هذا، قال ابن معين: "قد رأيته أحد الكذابين".

والله المستعان