الدرس 143 تهذيب الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

وبعد:

هذه أحاديث لا يجوز الاستشهاد بها ولا الاستئناس بذكرها:

‌‌1 - " من أخذ على القرآن أجرا، فذاك حظه من القرآن ".
موضوع
أخرجه أبو نعيم في "الحلية" من طريق إسحاق بن العنبري: حدثنا عبد الوهاب الثقفي: حدثنا سفيان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " غريب من حديث الثوري، تفرد به إسحاق ". قال الذهبي في " الضعفاء والمتروكين ": " كذاب "

2- " من أخذ على القرآن أجرا، فقد تعجل حسناته في الدنيا، والقرآن يخاصمه يوم القيامة ".
منكر
أخرجه أبو نعيم في " الحلية " عن الحسن بن علي بن الوليد: حدثنا عبد الرحمن بن نافع حدثنا موسى بن رشيد عن أبي عبيد الشامي عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره وقال: " غريب من حديث طاووس، لم يروه عنه إلا أبو عبد الله الشامي وهو مجهول وفي حديثه نكارة ".
وهذا إسناد مظلم، من دون طاووس لم أعرف أحدا منهم!

3- " كره السؤال في الطريق ".
ضعيف جدا
أخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " : قال ابن حميد: حدثنا يحيى بن واضح عن أبي مجاهد، سمعت عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما: فذكره.
وهذا إسناد ضعيف جدا، آفته ابن حميد، وهو محمد الرازي قال الذهبي في " الكاشف ": " وثقه جماعة، والأولى تركه، قال يعقوب بن شيبة: " كثير المناكير "

4- " إذا دخل الرجل على أخيه فهو أمير عليه حتى يخرج من عنده ".
موضوع
رواه ابن عدي عن عثمان بن عبد الرحمن عن عنبسة عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة مرفوعا. أورده في ترجمة جعفر هذا في جملة من أحاديث له، وقال في آخرها: " وله أحاديث غير ما ذكرت عن القاسم، وعامتها مما لا يتابع عليه، والضعف على حديثه بين ". كذبه شعبة. وقال البخاري: " تركوه "

5- " إذا دخل قوم منزل رجل كان رب المنزل أمير القوم حتى يخرجوا من منزله طاعته عليهم واجبة ".
موضوع
رواه أبو نعيم في " أخبار أصبهان " والديلمي عن سهل بن عثمان: حدثنا المعلى: حدثنا ليث عن مجاهد عن أبي هريرة مرفوعا.
وهذا إسناد موضوع، آفته المعلى وهو ابن هلال الطحان الكوفي، وهو كذاب وضاع، اتفق النقاد على ذلك

6- " أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة ".
منكر
أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" : حدثنا ابن فضيل عن أبي نصر عبد الله بن عبد الرحمن عن مساور الحميري عن أمه قالت: سمعت أم سلمة تقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.
ومن هذا الوجه أخرجه الترمذي وابن ماجه والثقفي في "الثقفيات" والحاكم وقال: "صحيح الإسناد"! ووافقه الذهبي! وقال الترمذي: "حديث حسن غريب". وكل ذلك بعد عن التحقيق، فإن مساورا هذا وأمه مجهولان كما قال ابن الجوزي في " الواهيات "

7- " أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم، فليست من الله في شيء، ولن يدخلها الله جنته، وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله منه، وفضحه على رؤوس الأولين والآخرين ".
ضعيف
أخرجه أبو داود والنسائي والدارمي وابن حبان والحاكم والبيهقي من طريق يزيد بن الهاد عن عبد الله بن يونس عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين نزلت آية المتلاعنين: فذكره. وقال الحاكم " صحيح على شرط مسلم "! ووافقه الذهبي! وذلك من أوهامهما، فإن عبد الله بن يونس هذا، لم يخرج له مسلم أصلا

8- " إذا شرب أحدكم فليمصه مصا، فإنه أهنأ وأمرأ وأبرأ ".
ضعيف
أخرجه ابن شاذان الأزجي في " الفوائد المنتقاة " من طريق عبد الواحد السوري قال: حدثنا أبو عصام عن أنس مرفوعا.
وهذا إسناد ضعيف، عبد الواحد السوري لم أعرفه

9- " بر الوالدين يزيد في العمر، والكذب ينقص من الرزق، والدعاء يرد البلاء، ولله في خلقه قضاآن، فقضاء نافذ، وقضاء ينتظر وللأنبياء على العلماء فضل درجتين، وللعلماء على الشهداء فضل درجة ".
موضوع.

رواه أبو الشيخ في "التاريخ" عن السري بن مسكين عن الوقاصي عن أبي سهيل بن مالك عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا. وبهذا الإسناد أخرجه في "الفوائد" دون قوله: "وفي خلقه".
وهذا إسناد موضوع؛ الوقاصي هذا بفتح الواووتشديد القاف هو عثمان بن عبد الرحمن أبو عمرو كان ممن يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به

10- " ليس للنساء سلام ولا عليهن سلام ".
منكر
أخرجه أبو نعيم في " الحلية " : حدثت عن أبي طالب: حدثنا علي بن عثمان النفيلي: حدثنا هشام بن إسماعيل العطار: حدثنا سهل بن هشام عن إبراهيم ابن أدهم عن الزبيدي عن عطاء الخراساني يرفع الحديث قال: فذكره. قال الزبيدي: أخذ على النساء ما أخذ على الحيات: أن ينحجرن في بيوتهن!
وهذا إسناد ضعيف، لانقطاعه في أعلاه، وفي أدناه على جهالة فيه وضعف

والله المستعان

1443/8/10هـ