الدرس 127: مال اليتيم 2

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد

س: هل يجوز أن أسلف محتاجاً من مال يتيم ؟

ج: لا يجوز أن تقرض المحتاج من أموال اليتامى لأن هذا ليس فيه تنمية لأموالهم ولأنه يعرضها للخطر وأما المداينة التي ليس فيها ربا وليس فيها خطر على أموالهم وفيها نماء لها فلا بأس بها كدين السلم والبيوع المؤجلة بزيادة لأن هذا هو المطلوب ويدخل في قوله تعالى:" وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ"

س: إذا بلغ أحد اليتامى سن البلوغ الشرعي كيف أسلمه حقه ؟
ج: يدفع مال اليتيم إليه بشرطين

الشرط الأول: البلوغ

الشرط الثاني: الرشد بأن لا يكون سفيها وهو الذي يبذر ماله في غير منفعة قال تعالى "وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ" ويتم دفعها إليهم بحضرة شهود عدول أو توثيق من المحكمة الشرعية قال تعالى:" فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا "

س: ترك والدي بعد وفاته أرضا ليس عليها حجة استحكام ولم تسور وأنا أكبر إخوتي ؟

ج: يجب عليك حفظ حقوق إخوتك الصغار إذا كنت وكيلا شرعيا عنهم ومن حفظ حقوقهم تسوير أرضهم التي ورثوها عن أبيهم إذا كان تسويرها أحفظ لها وكذلك يجب عليك استخراج حجة استحكام عليها

س: أنا امرأة أرملة قمت بكفالة طفلة يتيمة عن طريق المحكمة الشرعية ولقد خصصت الدولة وفقها الله إعانة لهذه الطفلة قدرها ألف ريال شهريا وراتب ألف وسبعمائة ريال ولدي مريضة هل يجوز أن أخذ من المال المخصص للطفلة ؟

ج: أولا: يجب حفظ مال اليتيم وعدم التصرف فيه إلا لما فيه مصلحته بإذن القاضي الشرعي ولا مانع من الأخذ من مال اليتيم للنفقة عليه بقدر حصته من النفقة

ثانيا: تجب الزكاة في مال اليتيم إذا بلغ نصابا وحال عليه الحول

ثالثا: لا يجوز الإقراض من مال اليتيم لأنه ليس في مصلحة المال

رابعا: يجوز لولي اليتيم الاتجار في ماله إذا غلب على ظنه المصلحة وله أن يدفعه إلى غيره مضاربة بجزء من الربح

خامسا: يجوز ضرب اليتيم لتأديبه بغير إلحاق ضرر به أو أذى أو إذلال

ومن يكفل يتيما عن طريق المؤسسات الخيرية والهيئات الإغاثية الخيرية التي تقوم برعاية اليتامى والعناية بهم من كسوة وسكنى ونفقة وما يتعلق بذلك فإنه يدخل تحت مسمى كافل اليتيم إن شاء الله ويحصل على الأجر العظيم والثواب الجزيل المسبب لدخول الجنة لما رواه سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئا" رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما

وهذا لفظ البخاري وليس هذا الأجر والثواب محصورا فيمن كفل يتيما عنده في بيته لكن كلما كان اليتيم أشد حاجة وقام من يكفله برعايته والعناية به بنفسه في بيته فإنه يكون أعظم أجرا وأكثر ثوابا ممن يكفله بماله فقط

ومجهولي النسب في حكم اليتيم لفقدهم لوالديهم بل هم أشد حاجة للعناية والرعاية من معروفي النسب لعدم معرفة قريب لهم يلجؤن إليه عند الضرورة وعلى ذلك فإن من يكفل طفلا من مجهول فإنه يدخل في الأجر المترتب على كفالة اليتيم لعموم قوله صلى الله عليه وسلم "أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئا" رواه البخاري ومسلم

لكن يجب على من كفل مثل هؤلاء الأطفال أن لا ينسبهم إليه أو يضيفهم معه في بطاقة العائلة لما يترتب على ذلك من ضياع الأنساب والحقوق ولارتكاب ما حرم الله وأن يعرف من يكفلهم أنهم بعد أن يبلغوا سن الرشد فإنهم أجانب منه كبقية الناس لا يحل الخلوة بهم أو نظر المرأة للرجل أو الرجل للمرأة منهم إلا إن وجد رضاع محرم للمكفول فإنه يكون محرما لمن أرضعته ولبناتها وأخواتها ونحو ذلك مما يحرم بالنسب

س: زوجي متوفى منذ فترة وخلف وراءه سبعة أطفال قصر بنين وبنات وآكل وأِشرب من حق أولادي وبناتي الخاص ولا أصرف من حقي الخاص شيء ؟

ج: لا يجوز لك الأكل من مال أولادك الأيتام مع غناك عن ذلك لقوله تعالى "وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا" وقوله تعالى "إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا" وقوله سبحانه "وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ" والواجب حفظ أموال الأيتام ودفعها إليهم إذا بلغوا راشدين وينفق عليهم منها وأنت تأكلين من مالك الخاص ولا بأس أن تأكلوا جميعا كل من ماله لقوله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ

س: كما تعلمون فإن مؤسسة مكة المكرمة الخيرية تتبنى مشروع كفالة الأيتام المسلمين خارج المملكة وتتولى الإشراف على هذا البرنامج تنظيما وتمويلا ومن ضمن اهتماماتها الاتصال بأهل الخير ومن وسع الله عليهم في الرزق ليكفلوا بعض الأيتام وقيمة الكفالة لليتيم مائة ريال شهريا فيعتذر بعضهم ويعلل بأن أيتام الداخل أولى بالدعم ولا يقومون بكفالة أيتام الداخل وإنما فقط يثبطون الآخرين عن الكفالة مع العلم أن جمعية إنسان قائمة على كفالة أيتام الداخل فهل هذا العذر مقبول في ترك أيتام المسلمين في الخارج الذين يمزقهم الفقر والجهل وهل من كلمة توجيهية من سماحتكم ؟

ج: كفالة الأيتام المسلمين بإطعامهم وكسوتهم وتعليمهم ما ينفعهم في دينهم ودنياهم من الأعمال الصالحة المبرورة وجاء في ذلك من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تحث عليه وترغب فيه ما هو معلوم ومشهور والأيتام سواء كانوا في الداخل أو الخارج يشملهم ذلك كله

وكلما كان اليتيم أقرب رحما وأشد حاجة كانت كفالته أعظم أجرا

ولا يجوز لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر التهوين من هذا العمل الصالح وتثبيط إخوانه المسلمين عن المشاركة فيه وإلا كان من الصادين عن سبيل الله نعوذ بالله من ذلك

س: قتل ابن عم والدي وله إخوة وبنو إخوة وولد صغير لم يبلغ الحلم وبعد ما يقرب من عامين وافق إخوة القتيل وبنو إخوته على أخذ الدية وأجمعوا على أن توضع الدية معي أمانة ومع طلب الوجاهة هل أتنازل عن بعضها .... إلخ ؟

ج: لا يجوز التنازل عن شيء من حق اليتيم من الدية أو غيرها وينفق عليه منه قدر حاجته ولا تستثمره بالربا

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه

وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

1435-2-10هـ