تفسير سورة المسد

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد

سورة المسد مكية وآياتها 5
بسم الله الرحمن الرحيم

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (5)

قوله تعالى : تبت يدا أبي لهب ، في الصحيحين واللفظ للبخاري عن ابن عباس قال :لَمَّا نَزَلَتْ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقْرَبِينَ}، صَعِدَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى الصَّفَا، فَجَعَلَ يُنَادِي: يا بَنِي فِهْرٍ، يا بَنِي عَدِيٍّ - لِبُطُونِ قُرَيْشٍ - حتَّى اجْتَمَعُوا فَجَعَلَ الرَّجُلُ إذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أنْ يَخْرُجَ أرْسَلَ رَسولًا لِيَنْظُرَ ما هُوَ، فَجَاءَ أبو لَهَبٍ وقُرَيْشٌ، فَقالَ: أرَأَيْتَكُمْ لو أخْبَرْتُكُمْ أنَّ خَيْلًا بالوَادِي تُرِيدُ أنْ تُغِيرَ علَيْكُم، أكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ؟ قالوا: نَعَمْ، ما جَرَّبْنَا عَلَيْكَ إلَّا صِدْقًا، قالَ: فإنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ فَقالَ أبو لَهَبٍ: تَبًّا لكَ سَائِرَ اليَومِ، ألِهذا جَمَعْتَنَا؟ فَنَزَلَتْ: {تَبَّتْ يَدَا أبِي لَهَبٍ وتَبَّ ما أغْنَى عنْه مَالُهُ وما كَسَبَ}" .

ومعنى تبت : خسرت ؛ وخص اليدين بالتباب ؛ لأن العمل أكثر ما يكون بهما ، فقد خسر أبو لهب وشقي بإيذائه رسول الله صلى الله عليه وسلم (وتب) فلم يربح ، وأبو لهب اسمه عبد العزى بن عبد المطلب ، وهو عم النبي - صلى الله عليه وسلم - وامرأته أم جميل ، أروى بنت حرب بن أمية أخت أبي سفيان صخر بن حرب ، وهي وزوجها كانا شديدي العداوة للنبي - صلى الله عليه وسلم . وعن ربيعة بن عباد الديلي قال :" رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَصْرَ عَيْنِي بسُوقِ ذي المَجازِ، يقولُ: يا أيُّها الناسُ، قُولوا: لا إلهَ إلا اللهُ، تُفلِحوا، ويدخُلُ في فِجاجِها والناسُ مُتقصِّفون عليه ، فما رأَيْتُ أحدًا يقولُ شيئًا ، وهو لا يسكُتُ، يقولُ : أيُّها الناسُ، قُولوا: لا إلهَ إلا اللهُ، تُفلِحوا، إلا أنَّ وراءه رجُلًا أحوَلَ وَضِيءَ الوجهِ، ذا غَدِيرتَيْنِ، يقولُ: إنَّه صابئٌ كاذبٌ، فقلتُ: مَن هذا؟ قالوا: محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ، وهو يذكُرُ النُّبوَّةَ، قلتُ: مَن هذا الذي يكذِّبُهُ؟ قالوا: عَمُّهُ أبو لَهَبٍ، قلتُ: إنَّك كنتَ يومئذٍ صغيرًا؟ قال: لا واللهِ، إنِّي يومئذٍ لَأَعقِلُ." صححه شعيب الأرناؤوط .

قوله تعالى : أبي لهب كناه الله بأبي لهب - عند العلماء - لمعان أربعة :
الأول : أنه كان اسمه عبد العزى ، والعزى : صنم ، ولم يضف الله في كتابه العبودية إلى صنم
الثاني : أنه كان بكنيته أشهر منه باسمه ؛ فصرح بها
الثالث : أن الاسم أشرف من الكنية ، فحطه الله - عز وجل - عن الأشرف إلى الأنقص ؛ إذا لم يكن بدٌ من الإخبار عنه ، ولذلك دعا الله تعالى الأنبياء بأسمائهم ، ولم يكن عن أحد منهم . ويدلك على شرف الاسم على الكنية أن الله تعالى يُسمَّى ولا يُكنَّى ، وإن كان ذلك لظهوره وبيانه ؛ واستحالة نسبة الكنية إليه ، لتقدسه عنها
الرابع : أن الله تعالى أراد أن يحقق نسبته ، بأن يدخله النار ، فيكون أبا لها ، تحقيقا للنسب ، وإمضاء للفأل والطيرة التي اختارها لنفسه .

قوله تعالى : ما أغنى عنه ماله وما كسب
أي ما دفع عنه عذابَ اللهِ ما جمع من المال وماكسب من الولد ، وولدُ الرجل من كسبه و " ما " في قوله : ما أغنى :نافية و (ما) في قوله (وما كَسَبَ) : مع الفعل مصدر ؛ أي ما أغنى عنه ماله وكسُبه.

قوله تعالى : سيصلى نارا ذات لهب أي ذات اشتعال وتلهب

قوله تعالى : وامرأته حمالة الحطب هي أم جميل ، بل أم قبيح ، حمَّالة الحطب : صيغة مبالغة أي تحمله بكثرة ، فهي تحمل الحطب الذي فيه الشوك فتطرحه فى طريق النبى صلى الله عليه وسلم لأذيته.

قوله تعالى : في جيدها في عنقها حبل من مسد من ليف ،يعني انها متقلدة حبلا من الليف تخرج به إلى الصحراء لتربط به الحطب الذي تأتي به لتضعه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم نعوذ بالله من ذلك وهو إشارة إلى دنو نظرتها وأنها أهانت نفسها امرأة من قريش من أكابر قبائل قريش تخرج إلى الصحراء وتضع هذا الحبل في عنقها وهو من ليف مع ما فيه من مهانة لكن من أجل أذية الرسول صلى الله عليه وسلم .

والحكم ببقاء أبي لهب وامرأته في النار مشروط ببقائهما على الكفر إلى الوفاة ؛ فلما ماتا على الكفر صدق الإخبار عنهما . فهذه معجزة قرآنية .

تم تفسير سورة المسد ولله الحمد والمنة

28 - 2 - 1436هـ